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秦可卿移植自《风月宝鉴》
《脂砚斋重评石头记》甲戌本有一条眉批:“雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠村序也。今棠村已逝,余睹新怀旧,故仍因之。”这段话什么意思?就是:曹雪芹原来写过一本《风月宝鉴》,是他的弟弟曹棠村给他写的序。现在曹棠村已经故去,脂砚斋在看到《风月宝鉴》搬到《红楼梦》里的内容时,想到原来的《风月宝鉴》以及曹棠村的序,就仍然把曹棠村的意见保留了下来。
张爱玲的《红楼梦魇》说:“俞平伯将《风月宝鉴》视为另一部书,不过有些内容搬到《石头记》
里,如贾瑞的故事,此外二尤、秦氏姐弟,香怜玉爱,多姑娘等,大概都是。”根据张爱玲和俞平伯的研究,红楼二尤和秦氏姐弟等故事,都是原来《风月宝鉴》的内容。这些观点应该是说得通的。
就像《水浒传》用“逼上梁山”的主题集纳“宋十回”(宋江的十回),“武十回”(武松的十回),“石十回”(石秀的十回),用“逼上梁山”来集纳梁山好汉的故事。曹雪芹的早期作品《风月宝鉴》是用“风月”的主题,也就是用因为*丧命的主题集纳若干人物的风月故事。也就是说,因为纵欲而丧命,是《风月宝鉴》几个主要人物的故事。贾瑞的故事也是《风月宝鉴》原来就有的,《脂砚斋重评石头记》庚辰本写贾瑞的第十一回有首回前题诗:“一步行来错,回头已百年。
古今《风月鉴》,多少泣黄泉。”这首诗就像是直接从《风月宝鉴》搬进《红楼梦》的。“一步行来错”就是指贾瑞见熙凤起淫心的“一步”,“行来错”就是指动辄上床的*行为。曹雪芹后来写的宝黛爱情绝对不是这一类“风月故事”。在曹雪芹心目中,不同人的“风月”涵义迥然不同。在纯洁的宝玉黛玉身上是儿女缠绵,吟风咏月,
是情,是爱,是梦魂相通,是一味体贴,是警幻仙子所说的“意淫”;在*的贾琏贾珍秦可卿身上,是三瓦两舍,花天酒地,是欲,是色,是“皮肤滥淫”。
曹雪芹《风月宝鉴》里边这些因“风月”丧命的故事,基本上以贾琏、贾珍为男主角,以王熙凤、秦可卿为女主角。与贾琏、贾珍兄弟有染的女人,围绕王熙凤、秦可卿奢望“风月”的男人,概无例外,不得好死,比如说:
贾瑞:因想勾引王熙凤,落入熙凤圈套,白白葬送性命;
秦氏姐弟:秦可卿淫丧天香楼,秦钟因与智能私通,命归黄泉;
尤氏姐妹:尤二姐先跟贾珍父子聚麀、后嫁贾琏为妾,终被王熙凤害死;尤三姐先跟姐夫有染,虽立意改过,却被柳湘莲误解,为表*迹自杀……
《风月宝鉴》里秦可卿的戏是重头戏。但曹雪芹把《风月宝鉴》重新组合到《石头记》时做了根本性改变。那么,曹雪芹可能删掉了《风月宝鉴》里的什么内容?
一个内容是秦可卿淫丧天香楼。贾珍秦可卿爬灰的内容,《风月宝鉴》写得充分而香艳,曹雪芹创作《石头记》开始时仍然采用这些情节。曹雪芹写这件公爹和儿媳通奸的丑事,有翔实的勾引过程,就是“遗簪”、“更衣”的情节,这是现在已经失传了的脂砚斋重评石头记靖本提供出来的;有贾珍和秦可卿*的具体地点“逗蜂轩”。
有目击人,秦可卿的丫鬟瑞珠和宝珠。《风月宝鉴》还写了秦可卿自杀方式:在天香楼上吊,这是至今保留有《红楼梦》第五回里的。这些内容,在从《风月宝鉴》移植到《石头记》中,虽然按照畸笏的要求删去,但曹雪芹心有不甘,不仅在贾宝玉梦游太虚境中保留了秦可卿悬梁自尽的图和判词,还在小说描写中埋下一些不写之写。
另外被删除的内容之一,可能就是秦可卿勾引幼叔贾宝玉并与之上床的情节。
贾宝玉和秦可卿有没有两性关系?在《风月宝鉴》里应该是存在两性关系的,但到了《红楼梦》中这一情节删除了,变成隐秘恍惚、可以这样理解也可以那样理解的文字。这就是因为《风月宝鉴
》某些因素没有完全删除干净。
从字面上看,《红楼梦》中贾宝玉与秦可卿并无两性关系,但读者又怀疑这关系的存在:
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