鼓声雷动，气氛显得有些紧张。远处，几名矫健的骑士挥鞭策马，正在展开激

烈的角逐。战马如飞，腾起一路烟尘，时而稍有间隔，时而挨得很近。他们都拚命

想甩掉对方，或是优势超越对方。跑在最前面的那人尤为抢眼，单就其一身的铠甲

披挂和精湛的骑术，谁也看不出她是一个女人。只是，她的脸上更多了几分英气和

霸气。她与另外几名久经沙场的战士一起，“或齐镳战场，或并驱林壑”，引来将

士们的阵阵欢呼。



　　这不是在拍电影，也不是马戏团的马术表演，而是当年古战场上的一副真实场

景。这个一身戎装的女子，也不是那个妇孺皆知的传奇女英雄花木兰。花木兰是个

文学人物，其事迹在正史中并无记载。而眼前这位女子，却是在《魏书》中实实在

在有著专门记述的。她姓潘，和花木兰同时代，人称“潘将军”。

　　私以为，当年的潘氏，也应该有几分现代“超女”的风采。这样一个女人，又

好舞枪弄箭，在性格上应该是爽朗型的。与骑士们赛完马，大家回到营中，潘氏

“同坐幕下，对诸僚佐，言笑自得”(《魏书》)，一点也没有小女人的扭捏，已足

以说明其性格上的男性化。将士们称他为“潘将军”，还是很贴切的。



　　花木兰的故事是否取材于潘氏，或者有著潘氏的影子，我们无从考证。在笔者

看来，花木兰应该是众多像潘氏这样的群体女人的一个提炼与升华。这两个既有正

史记载的真实人物，也有文学刻画的典型形象，说明女人骑马射箭，在南北朝时期

是比较普遍的。



　　其根源，还要追溯到十六国时期。这一时期，由于战乱频仍，人口锐减，造成

兵源及劳动力的严重不足，这就在客观

上不再允许女人再在后方享清闲，她们也要

抛头露面，承担起更多的事情，甚至是去补充兵员。后来游牧民族进入中原，他们

在接受中原先进文化的同时，其风俗习惯也同样影响着中原。在这种情况下，中原

的主流意识也在发生潜在的变化。



　　再有，就是北方的尚武精神。连年战乱，群雄割据，武力成为维系政权的首

选。乱世的治安肯定无从谈起，即便不上战场，也要习武自卫，否则就会丧失生存

的基本。这种尚武风气会影响所有的人，包括女人。总之，在这一时期，女人开始

逐步渗透到男权社会，在某种意义上，也可以说是女权的一大进步吧。