孤庄。这样搬来搬去，可见，朱元璋的幼年生活是在颠沛流离中度过的。



他们在钟离十分穷，租种别人的田地，勉强维生。可这时偏偏发生瘟疫，“俄尔天灾流行，眷属罹殃”，大哥、父母先后死亡。朱元璋悲伤还不算，他们甚至没有地方埋葬自己的父母。田主根本不理他们的哀告，对他们“呼叱昂昂”，“既不与地，邻里惆怅”。在众人束手无策时，田主的哥哥发了善心，给了他们一块地，以下葬他的长兄和父母。



大家可以想象，家里一贫如洗，以求来的一块土地安葬自己的父母和长兄，埋葬的时候自然是非常凄惨。古人讲究礼节，要有一定的仪式，即使生前吃不到、用不到的东西，死的时候也要想办法给他上供一些。可是朱元璋连这样最简单的事也没能力做。



殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆。



—朱元璋《御制皇陵碑》



没有棺木盛殓，只用破烂的衣被裹了尸体，用黄土掩埋了，也没有任何东西可用来祭奠。

大家知道，后来朱元璋可是做了皇帝的，皇帝在一般百姓的眼里是至高无上的真龙天子。所以人们对他父母安葬时候的情景，做了很多附会夸张，非常神秘，匪夷所思。



在传说里，朱元璋的父母和大哥死了以后，是“贫薄不能具棺穿穴”，因为贫穷不能够准备棺材，也没有地方来作为墓穴。朱元璋和他的小哥哥商议，只好把他的父母、大哥埋藏在山谷当中。他们抬着亲人的尸体往山谷里走，走到半路上，突然绳子断了。小哥哥就跟朱元璋商量，想要再抬起来父母的尸体继续走。这时候，忽然乌云密布，电闪雷鸣，暴雨如注。朱元璋和小哥哥在树下躲雨，就听见空中忽然有声音传过来，什么声音？是神明在说话，说：“孰袭我土？”意思就是，谁在动我的土地啊？又模模糊糊地听见他们说到朱元璋父亲的名字，说“为若人则已”，意思是如果是这个人动了我的土，那就让他动吧，没关系。神明所说的“这个人”自然就是指朱元璋的父亲了。



这样看来，当时朱元璋和他的小哥哥要埋葬他的父母的时候，他们所到的地方，是有神呵护的。神说着说着，扬沙折木的大风就来了，把地上的土掀起来，

把树木摧毁，刹那间一片天昏地暗。等到风停雨住，朱元璋他们再看父母的尸体，已经陷到了地里，四周涌起了土，把他的父母埋葬了。这个地方在哪里？其实不是什么真正的神佑之地，而是田主的哥哥送给他们的那一块安葬父母的土地，也就是现在安徽凤阳的皇陵所在。



贴士



淳皇帝及后疾疫死，重四公继之，贫薄不能具棺穿穴。太祖与仲兄谋草葬山谷中，行未抵所而绠绝。仲返计太祖，视尸。忽风雨雷电，太祖避树下，闻空中神语曰：“孰袭取我土？”仿佛有应者，具淳皇帝讳。神曰：“为若人则已。”已而，暴风扬沙折木，天转晦。比明，往视之，土裂，尸已陷。田伯刘大秀遂归其地而弃责。今凤阳皇陵其地也。



—(明)徐祯卿《翦胜野闻》



朱元璋本人的回忆写得非常清楚，说自己的父亲、母亲死的时候埋葬得如此凄惨。民间传说偏要把朱元璋父母和他的长兄去世的时候，安葬的情况描写得如此神化，这反映出普遍的皇权神授的观念

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