丝绣上不同的飞禽或走兽，作为官员品级的徽饰。皇太极除继承前朝的服制外，由于实行帝制，权力集中，等级制度严格，而且，扩大范围，直至后宫、王府家眷等，都有品级。所以，更强化服制的等级差别。不同等级、不同身份的人，用不同的服饰。服饰的材料、颜色、样式、图案等，全要体现出等级和身份。

崇德元年（1636年）在着手厘定清朝上下冠服诸制，物色人选时，庄妃推荐苏麻喇参与其事。苏麻喇擅长女红，除了熟习蒙古族服饰，又饶有兴趣地对比研究汉族和满族的服饰。根据朝廷的要求，她领会服制内涵，参与设计，在继承传统式样的基础上，吸收满、蒙、汉等北方各族服饰之长，精制，创新，出色地完成了任务，为后世认可。史书记载：清崇德初年，厘定上下冠服诸制，而其"衣冠饰样"，皆苏麻喇姑"手制"。

据史书记载，满族先世女真人的袍，左衽、无领或盘领、窄袖，袍幅略短，仅及小腿部位。清朝国初制定官服的长袍、马蹄袖，女真时代没有，很可能采自蒙古族服装。苏麻喇最熟悉本民族服饰，她能得心应手地在保持满族服饰基本特征不变的前提下，取长补短，锦上添花

。

这是一项历史性的工作。崇德元年厘定的清朝皇室和上下各级官员的冠服，一直沿用到清朝末年，二三百年无大的改动。皇太极一再强调，服制是立国之经，为了不忘骑射，要按规定服朝衣，并告诫后世子孙遵守，不要变弃祖宗之制。表明他对苏麻喇等人制定的冠服感到满意，才这样肯定。清朝灭亡后，有些旗装仍受欢迎。如：旗袍被反复改进，一直流传，深受女士们喜爱。追本溯源，应当也有苏麻喇姑的功劳。苏麻喇是布木布泰的人，又经其亲手调教、推荐，证明她知人善任，也是她的成功。

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