熟悉日本的人都知道，作为资源贫乏，国土有限的岛国，日本人一直是十分具有侵略性的，在历史上，它不仅时常侵略朝鲜半岛，更意图染指中国，将其变为日本人的殖民地，由此可见，日本的侵略性早已根深蒂固的存在于其国民心中。
　　那么，日本人这种根深蒂固的侵略思想始于何时？又是谁开创了日本对外侵略的历史？
　　通过翻阅史料，我们会发现一个十分令人震惊的事实，开创日本对外侵略历史的，竟然是一位女扮男装、“安能辨我是雄雌”的日本籍“花木兰”！她甚至在身怀六甲之时仍亲自带兵远征，上演了一出穆桂英带孕挂帅的“好戏”，真乃“巾帼不让须眉”。她三次入侵朝鲜半岛，开创了日本海外拓展领土的先河，堪称是日本对外侵略的开山鼻祖。她就是日本赫赫有名的神功皇后。
　　神功皇后(约公元170年～269年)，本名气长足姬尊，是日本(当时中国史书称其为倭国)第十四代天皇仲哀天皇的皇后，其父是开化天皇的玄孙息长宿祢王，也算是皇家子女了。《日本书纪》上记载她“幼而聪明叡智，貌容壮丽，父王异焉”，说她从小就聪明俊美，异于常人。她在丈夫仲哀天皇去世后长期摄政达69年之久，权倾一时，是日本史上首

位女性统治者。
　　关于神功皇后丈夫仲哀天皇的死，《日本书纪》中也有记载:仲哀天皇在位的第八年，因为本土内有一个小国叫熊袭国的，不对天皇朝贡，他就决定起兵灭掉它。在他与群臣讨论作战计划时，神功皇后也参加了会议，她说神托我对你们说:熊袭国地方贫困落后，能捞到什么呢？不值得一打，倒是海外有个“处女之睩”叫做新罗国(当时朝鲜半岛有高句丽、百济和新罗三个主要国家，新罗位于半岛南部)，遍地是“金银彩衣”，如果天皇御驾亲征，定能兵不血刃的令他们臣服。天皇听得一头雾水，于是就登到高处向神功皇后指的方向眺望，却怎么也看不到地方，所以也就始终未出兵。第二年仲哀天皇死去，书中说他是因未听从神的旨意，激怒了天神，遭到神遣。
　　《日本书纪》是日本留传至今最早的一部正史，原名《日本纪》，时间从传说中的神代到持统天皇即公元700年前后的历史。全书共三十卷。当时汉文是日本的官方文字，所以该书采用古汉字编纂，是一部编年体通史。但书中所记载的天神托神功皇后之口劝说天皇攻打新罗国，又因未按神的旨意去办而受到神的惩罚，这当然有传说的味道，神是不可能存在的。但皇后假托天神之口来达到自己的意愿主张

，倒是是极有可能的。借神来实现自己的目的，是古时惯用的手法，因为那时的人并不像今人这样开化，“天神之命”也许是统一思想实现目的的最好载体。不管怎样，从这段史料中足以看出这个神功皇后是善弄权术的，并且骨子里就具有侵略尚武的本性。
　　有史学家考证神功皇后就是《三国志·魏志·倭人传》中的卑弥呼。《三国志》中是这样记载的:“和曹魏往来甚密的倭女王，能使鬼道，以妖惑众。汉桓灵年间，倭国大乱，男主不能服众，而卑弥呼以鬼道平定内乱登上王位”。如果卑弥呼真的就是神功皇后的话，那么装神弄鬼看来确实是这位皇后政治上的惯用伎俩。
丈夫死后，神功皇后主持朝政，立刻开始展演她的“文治武功”，她不但令熊袭国臣服纳贡，还亲自征讨其他不服的小国，很快便稳住了国内局势，其手段可见一斑。为了觊觎许久的“处女之睩”新罗国，神功皇后摄政期间曾三次西征朝鲜。《日本书纪》记载:她为应验神灵之语，“以海水洗发”，结果头发分成两边，梳不拢了。皇后“因此结发为髻”，“扮成男子相貌”，

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