贵族、出身山东和江南的贵族，为什么这样的杀戮没有引起社会极大的反感？有的时候甚至引起了很多当时号称“小人”的拥护？因为它隐约符合社会发展的趋向。这个社会本来就要埋葬这批人了，所以这些人被杀可以为很多的人腾出空位，那些当时被视为“小人”的像李义府、许敬宗这样的人，正是新兴的贫寒子弟的代表。另外，她这样杀戮，后来上来的大臣出身越来越低，越来越依附于皇权，这就隐然有扶助皇帝的意思。所以她也得到了唐高宗的认可，这样武则天的力量就不再是一个人的力量，而是她的力量再加上唐高宗的力量，再加上非常广大的平民出身的中下级官员的力量。这个力量我们把它归之为天时。

　　“人和”，蒙曼认为是武则天的个人能力和机遇。武则天有个人独特的素质和独特的机遇。第一，长得漂亮；第二，聪明而且念过历史。“长得漂亮很重要，我经常跟我的学生讲，一个社会如果允许一个男孩子靠智力上升，允许一个女孩子靠容貌上升，这个社会就混得下去。因为智力和容貌都是个人的东西。个人的东西至少是个人可以掌控的，一个社会如果允许个人靠个人的能量，而不是他爸爸的能量、他爷爷的能量，那这个社会就有相对的公正性。”蒙曼指出，武则

天长得漂亮，举止也非常优雅。这个素质对她的意义是让她进入了宫廷，一个女性再能干，在皇权政治这样的体制之下，如果她没有进入宫廷的话，她根本没有办法触摸到政治的玄机。

　　蒙曼说，人和之中还包含了武则天的权力欲望。人能够得到什么，往往取决于他想得到什么。一般的女性认为做到皇后是人生的顶点，她挣扎着做上皇后了，很多人在这个阶段放弃，但是武则天没有，她继续往前走，她要做一个有权力的皇后，接着她得到的是天后，天后，意味着一种合法的权力，接着她当太后，当有权力的太后，乃至最后当上皇帝，她一直在有动力，所以她一直在成长。

　　蒙曼从三方面谈了武则天当上皇帝之后的一些活动。第一是她的用人政策，第二是她的酷吏政治，第三是放纵的生活状态。

　　跟她同时代的人，在她手下做大臣的人，都认为武则天知人善任，只要有本事，她就能发掘。在她之后几个时代，都依赖她选拔出来的人加以任用。

　　一个人培养的人才可以被任用于几个时代，这是非常不容易做到的事情。因为在中国乃至全世界，都有另外一个政治原则，叫做

一朝天子一朝臣，武则天培养出来的人才能够使用她之后的几个时代，意味着这些人很优秀，可以认为他已经优秀到超越了政见之争、党派之争、人事之争，而获得一种普遍的价值，这就是武则天用人的一个经典性的说法。

　　武则天重视科举，科举的基本精神就是英雄不问出处，那么武则天对于科举制度这样的贡献，被认为有利于当时的社会流动，有利于当时的人才选拔。

　　武则天既然是一个很能把握时代脉搏的女性，她可以慧眼识英雄，并且用制度保证英雄层出不穷地涌现，为什么她还要用酷吏？蒙曼分析，因为她是靠政变上台的，她是得国于丈夫儿子之手，道义上没有合法性，第二武则天是女性，女性当政，在中国传统中是不被认可的，有这样两个沉重的负担在这里，武则天遇到的反叛力量，至少隐含的反叛力量是非常强大的

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