繁舍宅,致使许许多多第宅变为寺观,所以时人白居易发出“渐恐人间尽为寺”的感慨。


　　还有,唐时人们相信万物有灵,因而出现许多凶宅,如“长安多大宅,列在街西东,往往朱门内,房廊相对空”,这些大寨由于对前后主人不利,因而“人疑不敢买,日毁土木功”。又如“天宝中,长安永乐里有一凶宅,居着皆破,后无复人住,暂至,亦不过宿而卒,遂至废破”。虽有一些胆大者或贫穷者敢居凶宅,但这只是极少数,更多的凶宅却荒废。

　　以上种种原因使得住宅分配不均及有效住宅面积减少,于是乎房屋租赁业大行其道,我们从各类史料中都能找到证据。长安城中,几乎是全民大租房,上到朝廷命官,下至黎明百姓;有以科举博取功名的进士,也有摒弃功名利禄的僧、道、处士;有良民,也有工商贱民及风尘女子;有汉人,也有客居长安的胡人。当然杜甫也是“京漂一族”的成员。他三十五岁来到长安应试,落第。曾一度把家属接到长安城南的下杜城,不久便因付不起房租而被迫将们迁移到长安东北240里的奉先(今陕西蒲城县),寄居在县署公舍里。

　　正如杜甫先生愤愤言“

朱门酒肉臭,路有冻死骨”,当他以及不计其数的“京漂一族”租房栖身的同时(当然也有公务或习业、应试、作法事、经商等等),也有租宅包二奶、追美女的。《太平广记》卷452《仁氏》记载,长安本地人郑六先生,“好酒色,贫无家,托身于妻族”(住在老婆家,吃软饭),一次在长安街中遇见美女仁氏,便脱宅(从老婆家搬出来)与仁氏姘居。郑六穷得叮当响,竟然有脸跟亲戚借家具,还说:“新获一丽人,已税得其舍,假其以备用”(刚刚钓到一个漂亮MM,新租的房没家具,借你的用用)。著名的唐传奇《李娃传》里讲道,某生到长安应举,在布政里租房居住,功名未得,倒先琢磨把妹。一日见李娃“妖资要妙,绝代未有”,于是“徘徊不能去”,叩门见李娃母说:“闻兹地有隙院,愿税以居。”(听说您这里有空房,我想租这屋子)。

　　比起郑六和“某生”小打小闹,“京华冠盖”们玩得就高雅多了。据《中朝故事》卷上记载,晚唐时宰相机要秘书们(中书政事堂的堂后官)每年凑钱十五万贯,秋天的时候在长安教坊租四处大院落,修装一新,遍栽花草,到牡丹花开的时候,邀请上司带家人做客其中,通宵达旦娱乐。有时宫中宦官也驱高车大马而至,与他们推

杯换盏,直到秋后花落而罢。

　　在长安,租房子住不是什么丢人的事儿,唐穆宗(公元820-825年)时身为工部尚书的郑权,“家属百人,无数亩之宅,僦屋以居僦僦僦”,堂堂住建部部长,家里老小一百来口,居然没有自己的住房,一直是“租房一族”。韩愈便称赞他:“可谓贵而能贫,为仁者不富之效也。”汉初,萧何曾用出租赁宅来玷污自己,而唐人,当全民租房成为现实,则不认为经营租宅有损名声,所以一些达官贵人就把赁宅视为财源之一。皇太子也竟然为和尚造宅出赁以营利,据《太平广记》卷485《东城老父传》记载,唐顺宗为太子时(此人不仅是唐朝而且是中国古代史上,做太子时间最长的一位储君,达26年),“顺宗在东宫,舍钱三十万,为(贾)昌立大师影堂及斋舍。又立外层,居游民,取佣给。”所谓“游民”,大致可以理解为“京

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