这样议论就不会没有理由。就是这样一个机缘，让我下决心要搞清楚毛泽覃殉难后的真相。


　　我先是做书面调查，在市档案馆查阅了1962年毛泽覃牺牲情况调查专案组的报告资料，感到有明显的问题。随后我又查阅了江西省公安厅三处拍摄的国民党《中央日报》和江西省的《民报》、《民国日报》，有关毛泽覃牺牲情况报道的照片资料，更加感觉到两者的不符之处。随后又开始实地调查，我专程去了毛泽覃牺牲地步权村江下小组好几趟，走访了很多当事人，拍摄了很多音像资料。沿着毛泽覃的战斗足迹，我去过汀瑞游击队的驻地九寨村，还有汀瑞游击队党支部驻地、军火库、哨所等地方，随着采访的深入，我心里的疑惑也越来越大。毛泽覃的遗体到底是不是埋在泽覃村？我的回答是否定的。依据是什么？我有物证和人证，物证就是国民党的报纸报道。毛泽覃牺牲前，蒋介石的行辕设在南昌，留在中央苏区坚持斗争的党和红军高级领导干部被俘后，都要验明正身，论功行赏，这是国民党军队的一个必然程序。人证呢，等会我带你去采访几个健在的当事人你就明白了。我之前已经多次采访过一些当事人，留下了音像资料。为了证实亲历者的证词，也为了在亲历者

离世后留下一个法律依据，我还专门聘请了瑞金市的高级律师曲延舜作公证人，一起和我采访、做笔录。我可以坦然地说，我们虽然不是党史工作者，但我们是带着对历史负责的态度来做这件事的，目的就是为了还原历史真相，告慰烈士英灵。


　　我通过查阅瑞金地方史料，了解到历史上曾经有一个香火鼎盛的东山寺建于竹山下村，距离东山寺不远就是一片埋葬去世和尚的坟堆，当地人叫和尚墓堆。随后我就到位于瑞金县城区的竹山下村，寻访知情者。在竹下村采访遇上了不少困难，我先后跑了五六趟，有些当事人不愿多事，觉得当地政府过去有了结论，从中央到地方的各级调查也来调查过形成了结论，怕自己多嘴惹麻烦。我反复做他们的思想工作，告诉他们现在是政治开明、尊重历史的年代，自己只是为了还原历史真相，让毛泽覃殉难的真相大白于天下，这样才对得起烈士的英魂。最后我的话还是打动了他们，瑞金老百姓对毛泽覃很有感情，我一句话“要对得起毛泽覃烈士的英魂”，让众多的知情人和亲历者都认同。


　　老周边说边把我带到了县城边上的象湖镇东升村竹山下，在一座赣南旧式老屋里，89岁

的李有娣老人正在和儿孙们做家务。说起毛泽覃的事，老人的第一句话就是：


　　“事实总归是事实，我们这些人说话是负责任的，没有的事我们不能瞎编。我是1921年12月29日出生的，红军北上的时候我十二三岁，我是打小抱给杨家做童养媳的。我的养父杨远懋早年有参加革命，后来在竹山下开了一家米店，帮人砻谷镦米换些零钱谋生。我养父有三兄弟，老大叫杨远森，老二杨远宏，老三杨远懋

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