部族的平衡关系,更未必谨守一妻的传统。)被赋予月亮的形象,可能是代表崇拜月亮的部落,但更大的可能是用“日”、“月”来代表一种联合,后羿旗下的部落并不一定分别崇拜“日”或“月”,但是他们都分别被后羿和后羿的妻子所“代表”。换言之,后羿和后羿的妻子,分别代表了其旗下不同部落的权益和权
力。
那么,寒浞可以政变成功,很可能也是得到了代表了部分部落权益的后羿的妻子(可能是一个,也可能是多个)的支持。这种支持的背后,当然就是她(或她们)所代表的部落的支持。
《夏训》中说,寒浞“行媚于内,而施赂于外,”这个媚于内,很可能不仅仅是取悦后羿,应该也包括讨好后羿的妻子(或妻子们),而这个赂于外,显然是指讨好各部落的首领们,因为在当时,所谓朝廷其实是由各部落支持起来的,朝中大臣的第一身份必须是部落的贵族。
正是在取得了她(或她们)及其所代表的部落的支持,寒浞才能成功杀死后羿,并且在杀死后羿之后,能够成功登上王位。
我们可以做这样一个假设(先假定后羿的妻子是一位),当初后羿与妻子的联合,很可能是两大部落的政治联合促成的。(后羿的妻子方面可能代表的力量还更多一些后羿只代表了“十个太阳”,而嬟和代表了十二个月亮)因此在后弈取得天下大权之后,其妻子(及身后部落)一定要谋求“利益分配”,同时会期望后羿能够再接再厉,谋取更大的利益。
然而后羿在得国之后,表现出有勇无谋、刚愎自用、贪图享乐、不思进取的一面,
这一定会令后其妻子大感失望,也会令当初支持后羿的各部感到失望。后羿贪图美色,广纳各地美女,很自然会威胁到其妻子的地位,使其产生不安全感。而后羿淫于游猎,则更会使这种不安全感变得十分强烈。从后代史书的评论来看,世人指责后羿好美色、美酒的,并不多,但指责他“淫于原兽”的,却非常多,而且很强烈。我们不妨理解为,后羿的妻子可以忍耐后羿拥有“二奶”、“小三”,只要不威胁到其妻子的地位即可,但绝不能容忍后羿不思进取,安于享乐。
因为后羿“包小三”,最多是多了一些分汤的,只要锅里的肉够多,这不算什么,可是一旦后羿忙于猎野兽,而不是猎天下,那么不仅锅里的肉很可能就要保不住了,甚至连锅都可能被人家砸了,这怎么可以呢?
就是在这个时候,寒浞及时登场,寒浞足智多谋,勇冠三军,特别重要的是,这个人的野心非常大,手段非常狠。这样的人具有比后羿强得多的“狼性”,更能给“股东们”带来更大的利益。而且,寒浞没有自己的身家背景,也会更容易控制。(这一点当属误判)
于是,当后羿沉湎于涉猎而开始不理朝政时,后羿的妻子完全有可能渐起异心,即使不是与寒浞联手发动政变,至少也
是一位暗暗支持的默许者,甚至于,她才是真正的幕后老大!
后羿的妻子,按照嫦娥奔月的版本来看,最终她到达的目的地是“广寒宫”。“广寒”,就是广大的寒的宫殿。而寒族部落号伯明氏,封号是明。“明”在上古时代的写法,表意就是月亮从窗中照进。显然,月亮是寒族部落的徽号。所谓奔月,就是隐喻表达投奔伯明氏,所谓广寒宫,也就是住进了寒浞的殿。
遥远的夏代,信史资料极其缺乏,传说又被添枝加叶,以至于我们现在所能整理出来一切,都显得亦真亦幻。
〖灭亡夏国〗
夺取天下时的寒浞已经人到中年,心机自然
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