清朝尊崇理学，以朱熹为宗。这一点跟制度一样，也是清承明制，不过，从白山黑水那地方下来的满人，学什么都很较真。明人尊崇理学，而理学仅仅成了科举考试的标准答案，考罢便成为束之高阁的高头讲章。皇帝后宫，动辄万人，最荒唐者如武宗，还私自外出猎艳，上行下效，官员们自然加倍演绎声色生涯，狎妓纵酒，无所不为。理学也因此进化为心学，《金瓶梅》和《肉蒲团》这样的货色，刚好可以成为心学的另类经典。




可是，清朝不这样，首先皇帝后宫的人数大为减少，行房时还要有许多规矩，在故宫那种幽暗仄窄的地方，害得稍微胆子野一点的皇帝，都不乐意在宫里居住[注: 北史·杨椿传》：“吾今日不为贫贱，然居住舍宅，不作壮丽华饰者，正虑汝等后世不贤，不能保守之，将为势家所夺。”《说唐》第一回：“觅了所房子，与 莫氏 一同居住。]，而坚持工作岗位的皇帝，后嗣则不昌，连着几个皇帝，干脆一个后代也生不出来了。




皇帝带头自我约束，虽说有限度，比起老百姓，还是色福齐天，但跟前朝比，已经算存天理灭人欲了。最大也最不得人心的一条禁令，就是不许官员嫖妓。历朝历代，朝廷差不多都有官妓，一方面为朝廷创收，一方面优待官员——官员嫖妓优先。然而，清朝皇帝把个朱熹老儿的话

当真，不仅取消教坊[注: 教坊是由唐到清，管理宫庭中演出音乐舞蹈及戏剧的组织。由于教坊中的女艺人，也被称作宫妓，是广义的妓女中的一种，因此到宋元以后，民间的妓院，尤其是女乐演出的场所，有时亦被称作教坊。]，而且不许官员嫖妓，反差未免过大。过大可是过大，没人敢表示不满。大家只能忍着，顺从，暗地里骂理学为伪道学出气。更有那热衷拍马屁的假道学，居然顺着皇帝来，变本加厉，连唱戏的女旦也给禁了，让各级领导干部的性生活淡出鸟来，只好跟自家的妻妾用功，各自带头，为康乾盛世[注: “康乾盛世”，起于康熙二十年(1681年)平三藩之乱，止于嘉庆元年(1796年)川陕楚白莲教起义爆发，持续时间长达115年。]的人口激增，作了不少贡献。




在这种理学风尚弥漫的时候，好多事都跟前朝相反，娱乐生活尤其如此。那时的北京，尽管算是世界数一数二的大都[注: 元大都，或称大都，突厥语称为“汗八里”（Khanbaliq，即“可汗之城”，帝都之意。）。自元世祖忽必烈至元四年（1267年）至元顺帝至正二十八年（1368年），为元朝京师。]市，但是娼业却很不发达，每令在京做官的南方士[注: 方士就是方术士，或称为有方之士，用现在的话说，就是持有方术的人。一般简称为方士或术士，后来则叫做道士。宋玉《高唐赋》以羡门、]人，频发牢骚。那年月娼业发达的地方，都是今天看起来不起眼的小地方，比如大同[注: 大同市-大同市位于山西省北部大同盆地的中心，京包铁路、北同蒲铁路、大秦铁路的交点，北邻内蒙古自治区乌兰察布盟、东大同市位于山西省北部大同盆地的中心，]，而且都在商道上为商家服务的。因此传说中清朝中期的名妓，说来说去，只是三寸金莲比较标准

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