公元568年（天统四年），高湛死后，身为皇太后的胡氏从此肆无忌惮地与和士开混在了一起。和当年朝臣们看不惯何婧英的丑行一样，胡氏的风流丑行，最终激起了大臣们的强烈反感。一些正直的大臣，为此和胡太后发生了激烈的争执。当初高湛活着时，“常使和士开与胡后对坐握槊”，他的侄儿高孝瑜对他们在一起鬼混十分不满，高孝瑜对高湛说，“皇后天下之母，不可与臣下接手”。高湛的堂弟、赵郡王高叡与司空娄定远等人也出面，一起要求后主高纬和胡太后将和士开赶出朝廷。然而，和士开知道这一消息后，反而和他的心腹等，“密谋杀赵郡王（高）叡”。同时，又大整娄定远等人。

为了缓和矛盾，同时也不至于自己的丑事到处扩散，心计颇多的胡太后借机在皇宫前殿宴请大臣，以此拉拢收买人心。胡太后以为只要在她安排下，大家在一起喝喝酒，就能堵住那些人的嘴。岂料席间，高叡当着胡太后面，又指责和士开。“士开，先帝弄臣，城狐社鼠，受纳货贿，秽乱宫掖。臣等义无杜口，冒死以陈”。胡太后听了高叡对和士开的一通指责，顿时很不高兴，就以守为攻，故意对高叡说，和士开既然这么不好，先帝活着时，你们怎么不说话，现在你们说这些，不是欺负我这个寡妇吗？今天请你们就是喝酒，不要再说什么。“先帝在时，王等何意不道？今日欲欺孤寡邪！但饮酒，勿多言。”高叡听了，和他的同伙更加严厉地说：“不出士开，朝野不定。”胡太后一看，知道事情的严重，就一边对高叡等说：“别日论之”，一边宣布散席，“王等且散”。高叡一伙一时气得“或投冠于地，或拂衣而起，言词咆哱，无所不至”。第二天，高叡等“复于云龙门令文遥入奏，三反，太后不听”。后来，同样对胡太后不满的琅邪王高俨联络了一帮人，才设计将和士开杀了。

对自己淫乱而在朝臣中掀起的这场风波，毫无羞耻之心的胡太后其实一点也不当回事。在这之后，为了满足自己的淫欲，胡太后又以礼佛为名，继续找机会和人通奸。“自武成崩后，数出诣佛寺，又与沙门昙献通”。“时有道人昙献者，为皇太后所幸”。为了讨好昙献，胡太后不惜将金钱和宫中贵重珍宝送给她的情夫。“布金钱于献席下，又挂宝装胡床于献屋壁”。其中一些东西，还是高湛生前常用的，“武成平生之所御也”。为方便她和昙献私通，胡太后还故意“置百僧于内殿，托以听讲”。当她将这些僧徒支走后，就不分白天黑夜地和昙献鬼混在一起，“日夜与昙献寝处”。自从昙献和胡太后有了奸情，虽然得到了不少好处，但是，昙献还不满足，“又乞为沙门统”。后主高纬一听，当然不答应，“后主意不许”。但胡太后不管儿子同意不同意，竟封昙献为“昭玄统”。“太后欲之，遂得居任，然后主常憾焉”。从此，那些僧徒常常遥指太后捉弄昙献，称他为“太上者”。对于母后的丑行，高纬开始还不信，“帝闻太后不谨而未之信”。结果，有一天，当他朝见母后时，才发现母后的秘密。原来，高纬到了母后住所，见有两个长相漂亮的“尼姑”，遂淫心大发，当即就要占有这两个“尼姑”。正当他要和这两个“尼姑”亲昵时，才发现“尼姑”根本不是女子，而是男人。“后朝太后，见二少尼，悦而召之，乃男子也”。顿时感到很没面子的高纬下令严查，这才知道了母亲和昙献的奸情。盛怒之下高纬立即让人将昙献处死，“昙献事亦发，皆伏法”。同时“并杀元、山、王三郡君，皆太后之所昵也”。胡太后在北齐被北周灭亡后，流落到了长安。面对家破国亡的屈辱，她一点也不悲伤，仍然和人淫通苟合，“齐亡入周，恣行奸秽”（《北齐书》卷9）。直到隋开皇中，胡太后才客死他乡。

如果说何婧英和胡太后，她们淫乱后宫和夫君昏庸荒唐有关的话，那么，历史上也有一些头脑还比较聪明、本人也不怎么沉溺女色的帝王，他们的后妃，却因不满足于夫君之爱，或明或暗地和他人私通淫乱。曾以大刀阔斧改革著称的北魏孝文帝元宏的皇后冯润，以及“博览群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”（《梁书》卷5）的梁元帝萧绎的妃子徐昭佩，就是一对背着夫君而不知羞耻的女人。

冯润的父亲冯熙时为北魏太师，她的姑姑冯氏曾是元宏的爷爷文成帝拓跋濬的皇后。如果论辈分，冯润还要长元宏一辈。冯润之所以能当上皇后，完全因为姑姑的关系。“文明太皇太后欲家世贵宠”，结果，在冯氏一手操办下，冯润和妹妹冯清先后都成了元宏的皇后。冯润入宫时，元宏已经称帝。元宏先拜冯润为左昭仪，后立为皇后。“有姿媚，偏见爱幸”的冯

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