《史记》记载夜郎最大的特征是“耕田，有邑聚”，考古发掘证实了贵州当时确有较发达的农耕文化。最直接的证据，就是在贵州威宁中水大河湾发现了碳化的稻谷堆积层，赫章可乐墓中也有稻谷遗存。在兴义汉墓中，发现了水田池塘模型和水稻田模型。普安铜鼓山和威宁中水出土了牛、羊、猪、狗的遗骸，而黔西汉墓中又出土了陶猪、陶羊、陶公鸡。有趣的是，陶猪的形状与现在赫章“可乐猪”颇为相似。这些信息告诉我们，“耕田”确有其事。至于“有邑聚”的事，更是确凿无疑，因为在普安铜鼓山和毕节青场发现了房屋遗址，在赫章可乐墓中出土了一件“干栏”式建筑模型。最有力的证据是这里出土的大批陶器，包括各种陶制用品及陶纺轮、井架模型。这些都是定居的产物，因为易损，游荡不定的民族是不可能使用的。
在贵州赫章县的可乐还发现了一大批战国至西汉时期的土坑墓，葬式非常奇特，是把铜釜或铁釜套在死者的头上和脚上，或将釜置于死者的脚下，称为“套头葬”。这样的葬式，不仅在中国，而且在世界上都未发现，可以视为神秘、古老的夜郎文化。还有饕餮纹无胡铜戈、青铜箭镞、一字格曲刃铜剑、铜柄铁剑、心形纹铜钺、无胡铜戈、蛇头茎首铜剑、牛头形铜带钩和鲵鱼形铜带钩，显然都不是中原或巴蜀器物，说明这里有一种“异质文化”存在。
尽管其中有一部分与“滇”式相仿佛，但也不足为怪，因为滇东也同属夜郎故土。它们
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