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【解释】知道自己的耻辱了，才能发挥出力量和勇气。起源:“知耻而后勇”语出圣贤孟子。“知耻而后勇”源于“知耻近乎勇”，语出《中庸》。儒家把“知耻近乎勇”，“好学近乎知”，“力行近乎仁”一起，构成对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。儒家所说的「知耻近乎勇」的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。相关故事相关故事：春秋时期[注: 春秋时期（前770年—前476年）或称春秋时代，简称春秋。东周的一个时期，春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。]，吴越交兵，越国兵败。越王勾践[注: 越王勾践跟吴王夫差对战，夫差为报仇雪恨，养精蓄锐，誓取越国。越国大夫范蠡劝告勾践切莫跟夫差火并，不为接受。勾践跟夫差对垒，夫差节节胜利，勾践及其五千残兵被围困会稽。]入吴宫，做了吴王夫差[注: 吴王夫差 题吴王夫差句曲茅山夫差爱，曾筑别宫梧林外。称霸中原伐鲁宋，邀晋黄池败齐艾。 -------zhesue金山论坛 夫椒之战周敬王二十六年(公元前494年)，]的奴隶。勾践含羞忍辱，终于获释回国。他卧薪尝胆，访贫问苦，任用贤才，发展生产。那种形状，在中国历代统治者[注: 统治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所谓统治者，是一个独立主权国家的最高统治者，他统治的领域具备一个国家的性质，他在同时和后世均被广泛认可。]中绝无仅有。十年生聚[注: 十年生聚shí nián shēng jù 成语典故生聚：繁殖人口，聚积物力。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。]，十年教训[注: 释义：居民同心同德，积蓄力量。常与“十年生聚”连用。]，终于国家富足，军队精壮，一举灭掉吴国，勾践也成为春秋霸主。这就是“知耻而后勇”！其实，那个吴王夫差也不是简单人物。当年勾践与吴王阖闾[注: 阖闾（－前496年）（hé lǘ，读音同“何驴”），或作阖庐、盖庐，姬姓，名光。春秋时吴国第24任君主，前514年～前496年在位。]作战，大败阖闾，阖闾因此气病而死。夫差继位，每天必使人喊：夫差，你忘了越国之仇了吗？夫差则涕泣说，不敢忘！这才有后来的勾践成为他的奴隶。这是比勾践还早的知耻而后勇！但此人胜利后便沉溺于酒色，又以霸主自居，东征西讨，结怨于诸侯。加上杀贤臣，亲小人，终于灭国亡身。用颜真卿《争座位》里的话来说，就是“可不儆惧乎”！启示：孟子云：知耻而后勇。指的是一种在遭受磨难与打击后，在困境面前，毫不气馁、决不后退、决不自暴自弃，而是奋发进取、迎难而上的精神状态。耻辱具有两重性，它既是一个挑战，又是一个机遇；既是一种障碍，又是一种锻炼。人似乎在知耻后，才可能有卧薪尝胆的决心和勇气，否则就不能正确认识自己的不足，固步自封，只能是愈发失败。认识自己似乎是战胜自己的前提，不知己不知彼如何能取得胜利？很多时候我们都自认为很了解自己，忙碌中无暇倾听自己内心的声音，殊不知最容易被欺骗的恰恰是自己。我们总善于为自己编织很多自欺欺人的借口，披上很多自我保护的外衣，结果一阵纷乱之后被****的竟是自己。没有无缘无故的失败，就像没有无缘无故的胜利一样。不要见不得失败，很多事物都是这样，有一个螺旋式上升、波浪式前进的过程。输了没关系，重要的是不服输。所谓耻者，不足也。知不足而后勇，忍人所不能忍，为人所不能为。可成大勇。秦穆公[注: 秦穆公（？—前621），春秋时代秦国国君。嬴姓，名任好，谥号穆。公元前659年至公元前621年在位，在位三十九年。在部分史料中被认定为春秋五霸之一。]曾三败于晋，誓不服输，养精蓄锐，发愤图强，终杀败晋军，威震诸侯。越王勾践被俘吴国，养马多年，卧薪尝胆，历尽磨难，终横扫吴国，成就霸业。宋岳飞不忘“靖康之耻[注: 靖康之变-靖康之变，又称靖康之难、靖康之祸、靖康之耻是指1126年间，来自北方的女真族攻占当时北宋帝国的首都汴京(今河南省开封县)，]”，率军转战疆场，精忠报国屡立汗功，名扬千古。清蒲松龄曾屡试落第，受尽嘲笑，矢志不渝，励精图治，，终著《聊斋》，世代留芳。当然儒家也讲理想人格应是“智。仁。勇”。其中“勇”从保守的意义来讲就是“知耻”，“知耻近乎勇”或“知耻而后勇”。也可以理解为：知道自己耻辱而后改过迁善，这也是一种勇敢。概括就是“知错能改，善莫大焉”。知耻后勇的三种境界：1昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。观古今来往，在尴尬与艰难中，审时度势，，明“耻”之所在。2衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。生命不止，奋斗不息。3众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。历尽磨难，自强不息，方成大“勇”。
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