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角。愁无可著。且取醉尊前，明朝休问，昨日已忘却。
五十岁，算是人生步入老年的界线，此时人的心态会起一些变化，何况刘辰翁的五十岁又有特殊境遇。宋亡（宋帝昺崖山蹈海）之年，刘四十八岁，是年，刘辰翁赴都昌安葬恩师江万里，第二年又寻找到江的义子江镐，后又赴都昌为江万里石山庵更名归来庵，并作《归来庵记》：“归来者，古心先生石山庵也。、……作歌者谁？先生之门人宋玉也。……记成于庚辰十二月”寄托哀思。安葬了恩师江万里，可以说完成了刘辰翁最后的心愿。离开都昌已是至元十八年，即辛巳年初，刘辰翁顺道在外访友，直至八月初游归庐陵，其《水调歌头·山水无宿约》序云：“辛巳前八月九日夜，自黄州步归。”归来时心情似较为轻松。自此归后，刘辰翁便隐居故里，与佛道中人相往来，正如《宋史翼》之《刘辰翁传》所云：“托迹方外以归”[10]
时值隆冬寿日，刘辰翁写下“是耶非、吾年如此”，仿佛在作五十年人生的总结，“更痴更悔今昨”，一句饱含了多少哀怨幽叹。如今已是“秋山瘦”，如今已是“登高弱”，更何况亲友在山河破碎中“离别”、“零落”。“梦随流水”，“愁无可著”， 这是一个怎样的人生呀！面对无法把握的个人命运，他又能做什么呢？ “且取醉尊前，明朝休问，昨日已忘却”， 忘掉过去，不想未来，也就没有了痛苦。此词作后几天又逢除夕，刘辰翁作词《促拍丑奴儿·辛巳除夕》，其中犹有：“不记去年今夕梦，江东怀抱”④302，还要忘掉那魂牵梦系的复国幻想。其实，他要告别的正是那个沉浸在凄苦之中的“刘辰翁”，所以，词中还有一句“百年苦乐乘除看”，似乎他已摆脱了前日“是耶非”的纠缠，开始新的“方外”人生了。
五十岁寿日，邓光荐亦作《好事近·寿刘辰翁》词来贺寿（中有“百年方半日来多”句，可知是写于刘五十岁寿日），邓在寿词的末一句说道：“须信剑南万首，胜侯封千户”，将刘辰翁与陆游并论。刘辰翁用原调作《好事近·中斋惠念，赐词俾寿，不胜岁寒兄弟之意》表白心意：“更参末后句如何，此事未能付。”因为陆游在剑南，乃应王炎之请入幕襄理军务，正置身前线，金戈铁马面对萧萧边关，自然能写下许多激昂慷慨的诗词。此时刘辰翁已是“浑未觉。恁儿子门生，前度登高弱”，面对故国覆亡无力回天，只得送春、招魂，所以他说“前遇小桥风雪，是君诗成处”，表明自己已无写诗言志的慷慨激昂。在那首 《促拍丑奴儿·辛巳除夕》中他也说：“送岁可无诗”，可见刘辰翁已然客观冷静地面对现实，恢复故宋决无可能，但对刘辰翁这样一位儒士来说，哀亦莫大于心死。
参考文献：
[1]沈义父:《乐府指迷》, 蔡嵩云笺释 ，人民文学出版社 1981年版第78页。
[2]况周颐：《蕙风词话》卷二，唐圭璋编：《词话丛编》， 中华书局1986年版。第4461页。
[3]缪钺：《论刘辰翁词》，《四川大学学报》，1985年第三期，第66页。
[4]黄宗羲：《宋元学案》卷八十八，中华书局1986年版。
[5]张炎：《词源》，唐圭璋编：《词话丛编》， 中华书局1986年版。
[6]沈义父: 《乐府指迷》，蔡嵩云笺释， 人民文学出版社 1981年版，第78页。
[7]周南瑞：《天下同文前甲集》 卷三十六。
[8]虞集：《户部尚书马公墓碑》 ，《道园学古录》卷十五。
[9]刘辰翁：《须溪集》卷七，吴企明校注,上海古籍出版社1998年版。
[10] 陆心源：《刘辰翁传》，《宋史翼》卷三十五 列传三十五，中华书局1991年版，第55页。上一页 [1] [2] [3] [4] |
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