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区大约在西汉末年东汉初年即办有以汉语文教育为主的私学，自唐宋以后，设有孔唐和书院，继之设有府学、州学、县学和私塾。壮族文人还借助汉字的形、音、义和六书构字法，创造了表达壮语音义的古壮字”。⑨“武鸣县的教育发展已有近千年的历史，这种教育基本上是通过汉文化教育培养出来的。”⑩由于汉文在方块壮字创制前就已经是壮族人的通用文字，在壮族社会中占正统地位，这样，携上述缺点的方块壮字就只能屈居民间辅助性文字的地位。这样的地位很难让它登上全社会通行文字的宝座。
其三，没有进入历代统治阶级的视野。一种文字要成为统一的、通行的书写工具必须取得官方文字的地位，要取得这一地位首先要进入历代统治阶级的视野，得到历代统治阶级的青睐。这已为许多历史事实所证明。例如秦以前我国使用的汉字是大篆。秦始皇统一中国后，采纳了李斯的意见，推行“书同文”的政策，淘汰了繁难的大篆，以较简化的小篆为官方文字，小篆遂通行全国。又如越南在秦始皇征岭南并设象郡(越南中部和北部)之后的2000年间一直视汉语文言为正式文字，并通行全国。但1945年越南独立之后，统治者便以越语罗马字作为国语字，取代汉语文言的官方文字的地位，于是越语罗马字很快成为全社会的统一文字。而方块壮字从产生那一天起就囿于民间小范围流行，从未进入历代统治阶级的视野，只是偶被汉史籍称为“土俗书”。究其原因，秦始皇攻占岭南，建立桂林、南海、象郡三郡之后，继续推行他的“书同文”政策，在岭南各级政府确立汉文的官方地位，并对当时还没有本民族文字的壮族先民进行汉文教育，以利于他的统一领导，政令畅通。所以，两千多年来，汉文一直是壮族地区的官方文字，在广大壮族人民中根深蒂固。同时，岭南地区的历代统治阶级也一直视汉文为正式文字，不管朝代如何更迭。这样，汉文在壮族地区的官方文字地位始终固若金汤。在这种情况下，方块壮字想取代汉文的官方地位，成为全社会的统一文字，其难度系数不言而喻。
注释：
①张元生《壮族人民的文化遗产——方块壮字》，《中国民族古文字研究》，中国社会科学出版社，1984年。
②梁庭望《壮族三种文字的嬗变及其命运的思考》，《三月三·民族语文论坛》1999年第1期。
③④郑始青《靖西壮语研究》，中国社会科学院民族研究所，1996年，第259页。
⑤⑧⑨⑩覃乃昌《试论拼音壮文推行困难的基本原因》，《广西民族研究》，1995年第2期。
⑥梁庭望《壮族文化概论》，广西教育出版社，2000年，第461页。
⑦陆发圆《方块壮字的萌芽和发展》，《广西民族研究》，1999年第3期。上一页 [1] [2] [3] |
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