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闽台乡情文化的历史特色 |
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时间：2009-7-24 13:44:38 来源：不详
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中华民族的一个成员。台湾是祖国不可分割的一部分。他们寄希望和追求两岸的和平统一。二是老年人去台已有几十年，但有亲人、友人在大陆，如今年事已高，怀乡是浓烈又深沉的。三是一部分青年台胞从小接受西方教育，缺乏对大陆的了解，缺乏中华文化的熏陶，对大陆祖居地的感情已淡漠，出现了忘祖现象。
台胞回大陆的基调是追寻祖先足迹，寻找亲人下落，畅游祖国山河，让乡情重新定位，台胞回大陆的形式多种多样，有行业、同乡组团，也有个别前往；有学术探讨，也有求医问药。年龄结构从老年人开始，继而青壮年增多，形成探亲热、回乡热。他们回老家与亲人团聚，与相别数十年的结发妻子见面；与相恋几十年、如今已白发苍苍的情人结成伉俪。真是满腔热情。有的台胞已不知祖居地村落，也不认得任何宗亲，只有朦胧记得县城的名称，便随团赴大陆，只身翻山越岭到县城一走，了却多年思乡之愿。许多台胞带上台湾的泥土、特产，拜祭祖先、拜祭黄帝陵，登上长城之巅，展臂高歌，此情此景，令人感慨万分。他们返回台湾，又带上大陆泥土、土特产品，一来一往，摄取传统民俗文化，表达难于言传的恋乡心绪。
乡土情谊是由血缘乡团观念演化而来的。台胞回大陆探亲，其中一项重要活动就是祭祖酬神。祭祖先，祭鬼神，既是理性的，更倾注浓郁的感情。它发扬了中华民族慎终追远，报本返始的伦理精神。重新整合了台胞与大陆亲人的人伦关系。他们以虔诚的态度修祖庙、修神庙，再度确定自己与大陆亲人的信仰的同一性。
台胞寻根问祖最能表达乡土情谊、宗族观念的，便是再度修撰潜存着的中国传统乡情文化心理的族谱。去台同胞，随着岁月流逝，人员流动大，加上社会变迁，同宗族成员走遍世界各地，这几年，台胞兴起修撰族谱热。以此明宗系、明顺序。联络两岸以及海外各地的宗亲。如《惠安百崎郭氏家谱》1987年在台湾重刊，溯本追源，繁衍几十年。该族谱在记载台北郭氏宗祠落成时提到：“我们的故乡百崎，在福建省惠安县南。……族人都能刻苦耐劳，生活俭朴，以渔农耕作，及航海向外发展。”“谋求进取……又有前来台湾及台海群岛。……现居台湾四百多户。” [6]该族谱还把本族的著名人物、诗人、文学家、科学家作了介绍，表明郭氏对中华文化的贡献，激励本族子孙努力奋进，积极向上，加深两岸及海外郭氏宗亲的感情。
几年来，台湾商人冲破种种阻力，通过各种渠道到大陆，投资办厂。尽管其中有为家乡亲人寻找经商途径，确定发展位置的想法，但实际上他们使台胞自己一身血脉与故土得以再度融合，也有利于祖国大陆的经济建设。一位台商说：“身为中华民族的子孙，我要看我们的民族在世界上扬眉吐气、富裕强盛，我孜孜追求，奋斗不息的目标就在于此。”许多台胞热心大陆公益事业，为祖国教育振兴、为家乡建设出力，并捐款支援受灾地区，扶助孤老残疾，贡献一片爱心，以表赤子的报国夙愿。
台胞对祖国统一的追求，正像春节吃团圆饭、中秋吃月饼一样，渴望着祖国能团圆和睦，完成炎黄子孙早日统一的夙愿。他们称：“统一祖国为千秋大业，振兴中华乃万世宏图。”“从我万民愿怀酒言欢，先公后私解前嫌，和平统一齐努力，功比补天”这些出自肺腑之言，代表着台胞渴望祖国统一的强烈愿望，它是乡情的最高境界，乡情的感情核心。
乡情是在中国这块热土上培植出来的文化现象，是在亲情原则下形成的人际关系的胶合力。要增进台胞的乡情意识，有赖于深化和扩大两岸的各种交往。祖国大陆的改革开放，市场经济的发展，国力增强，国际地位的进一步提高，必将增强祖国对台胞的感召力。交往中，除了经济互动，带动两岸共同繁荣外，还必须让台胞更深刻地了解中华民族文化的伟大成就及其形成原因。丰富文化交流内容，海峡两岸共同弘扬中华民族的优秀文化，不断消除隔阂，维系民族认同感和民族凝聚力，通过文化桥梁架起乡情通道，让两岸乡情更扎实、更健康、更稳定地向前发展。
参考文献
[1]闽台文化研究[M]．福建人民出版社，1992．
[2]台湾史论[M]．中国青年出版社，1978．
[3]复台诗选[M]．人民出版社，1981．
[4]泉州与台湾关系志[M]．上海人民出版社，1979．
[5]剑花堂集[M]．上海人民出版社，1980．
[6]文史资料选辑[M]．人民出版社，1979上一页 [1] [2] [3] |
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