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浅析中国古典园林之文化表象 |
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时间：2009-7-24 13:44:38 来源：不详
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间序列问题，“虚中有实者，或于山穷水尽处，一折而豁然开朗；或轩阁设园处，一开而可通别院。实中有虚者，开门于不通别院，映以竹石，如有实无也；设矮栏于墙头，如上有月台，而实虚也。”这便是老庄之道，这种“虚”比“实”更真实，并且是一切“实”的本源。
四、结语
在中国古典园林的发展历史中，儒、道思想相互交织，共同作用于园林设计。儒道两派在思想上的交织，首先表现在儒道互补：儒家提倡入世，具有进取精神；道家崇尚出世，消极避退。两者看似互相对立，实则相互补充。儒家强调“自然的人化”与道家的“人的自然化”，它们在对自然的态度上是基本一致的。历史上文人奉行儒家之道，但在审美之中却吸收了道家思想。
儒学是文人的思想根源，道家则是文人建立审美态度的根源。儒家、道家在相辅相成的同时，塑造了中国人的世界观、人生观、文化结构心理、艺术理想，创造了丰富的中国园林景观。
【参考文献】
[1]沙莲香．文化积淀与民族性格改造[M]．北京：中国人民大学出版社．
[2]张家骥．中国造园论[M]．太原：山西人民出版社．
[3]汪洋，徐萱春．中国山水园林的自然观[M]．浙江：浙江林学院学报．
[4]吴肇钊．巧夺天工—— 中国园林理论、艺术、营造文集[M]．北京：中国建筑工业出版社上一页 [1] [2] [3] |
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