（一）

对立有战功者，贞佑三年九月明确规定了赏格，“诸色人以功赐国姓者，能以千人败敌三千人，赐及缌麻以上亲，二千人以上，赐及大功以上亲，千人以上，赐止其家。”[12]要理解上述这段话，首先要明确缌麻、大功的含义。所谓缌麻、大功，都是五种丧服之一。五服为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。其中缌麻最轻，服丧三月，为高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、外祖父母、中表兄弟、婿、外孙等所服。可见“能以千人败敌三千人，赐及缌麻以上亲”，就是赐及上述亲戚、亲属并包括关系更近的亲属。大功为堂兄弟、未婚的堂姊妹、已婚的姑、姊妹侄女等所服，可见“（以千人败敌）二千人以上，赐以大功以上亲”，就是赐及上述亲戚、亲属并包括关系更近的亲属。但是实际上并不一定严格执行，而是有所变通。如郭阿怜与郭仲元同时应募为兵，贞佑三年，都官至节度使并赐姓完颜，“阿怜既赐姓，以兄守楫及从父兄弟为请。宰臣奏阿怜功止赐一家，宣宗特诏许之。至是仲元上奏曰：‘臣顷在军旅，才立微功，遽蒙天恩，赐之国姓，非臣杀身所能仰报。族兄徐州讥察副使僧喜、前汾州酒同监三喜、前解州盐管勾添章、守兴平县监酒添福犹姓郭氏。念臣与僧喜等昔同为一家，今为两族，完颜阿怜与臣同功，皇恩所加并及本族，僧喜等四人乞依此例。’不许。”[13]可见，郭阿怜、郭仲元虽然同立下“止赐一家”的战功，但阿怜所请在先，兄及族兄也得以赐姓，仲元想引以为例，却未成功，这可能是因为僧喜等四人的官职过于低微了吧。

另外，也有破格赐姓事例，如王狗儿。“自兵兴以来，亟用官爵为赏，程陈僧败官军于龛谷，遣伪统制官董九招西关堡都统王狗儿，狗儿立杀之。诏除通远军节度使，加荣禄大夫，赐姓完颜氏。（刘）英言：‘名器不可以假人，上恩以难得为贵。比来  于用赏，实骇闻听。帑藏不足，惟恃爵命，今又轻之，何以使人？伏见兰州西关堡守将王狗儿向以微劳，既蒙甄录，顷者坚守关城，诱杀贼使，论其忠节，诚有可嘉。若官之五品，命以一州，亦无负矣。急于奖劝，遂擢节钺，加阶二品，赐以国姓，若取兰州，又将何以待之？陕西名将项背相望，曹记僧、包长寿、东永昌、徒单丑儿、郭禄大皆其著者。狗儿藐然贱卒，一朝处众人之右，为统领之官，恐众望不厌，难得其死力。’宣宗以英奏示宰臣。宰臣奏：‘狗儿奋发如此，赏以异恩，殆不为过。’上然其言。”[14]王狗儿虽然只立下了杀招降使者的微功，并且有人对滥予赐姓颇有微言，但宣宗在征求了宰臣的意见之后，仍予赐姓。与王狗儿情况近似的还有梁佐及李咬住，“完颜佐本姓梁氏，初为武清县巡检。完颜咬住本姓李氏，为柳口镇巡检。久之，以佐为都统，咬住副之，戍直沽寨。贞佑二年，  军遣张晖等三人来招佐，佐执之，麾众执永昌，及晖等并斩之。宣宗嘉其功，迁佐奉国上将军，遥授德州防御使，咬住镇国上将军，遥授同知河间府事，皆赐姓完颜氏。诏曰：‘自今有忠义如是者，并一体迁授。’”[15]《金史》的撰著者对滥予赐姓有一番议论：“古者天子胙土命氏，汉以来乃有赐姓。宣宗假以赏一时之功，……贞佑以后，赐姓有格。夫以名使人，用之贵则贵，用之贱则贱，使人计功而得国姓，则以其贵者反贱矣。”[16]

（二）

金朝后期第二种赐姓对象为边疆少数民族大族豪强。如贞佑三年九月癸酉，“赐东永昌姓为温敦氏，包世显、包疙瘩为乌古论氏，睹令孤为和速嘉氏，何定为必兰氏，马福德、马柏寿为夹谷氏，各迁一官。”[17]这其中确切可考的东永昌、包世显即为蕃族。“通远军节度使乌古论长寿及通远军节度副使温敦永昌，皆本蕃属，且久镇边鄙，深得人心。”[18]同样，乌古论长寿也为赐姓，“乌古论长寿，临洮府第五将突门族人也。本姓包氏，袭父永本族都管。……（贞佑）三年，赐今姓。”[19]包世显为长寿之弟，“夏人攻定西，是时，弟世显已降夏人。”[20]又如，“杨沃衍一名斡烈，赐姓兀林答，朔州静边官庄人，本属唐括迪剌部族。……兴定元年春，上以沃衍累有战功，赐今姓。”[21]当时对归降的西夏蕃族将领也多予以赐姓，如“（贞佑四年四月）己亥，夏人葩俄族都管汪三郎率其蕃户来归，以千

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