五．不瘅病（三一三）

三一三号简记云：“以正月取桃橐（蠹）矢（屎）少半升，置淳（醇）酒中，温，饮之，令人不单病。”整理者指出：“‘橐’，借作‘蠹’。蠹，蛀虫。《说文》‘蠹，木中虫’，段注：‘在木中食木者也，今俗谓之蛀。’‘矢’，通作‘屎’。《本草纲目》卷四一：‘桃蠹虫……粪主治辟温疫，令不相染，为未，水服，方寸匕。”又说：“单，读为‘惮’，此方与《本草纲目》避温疫说合。”

“单”似当读为“瘅”。瘅是一种热病。《素问·奇病论》“此五气之溢也，名曰脾瘅。”王冰注：“瘅，谓热也。”[5]同书《脉要精微论》“瘅成为消中”，王冰注：“瘅，谓湿热也。”[6]又同书《岁露论》说：“四月巳不暑，民多瘅病。”[7]正以“瘅病”连言。瘅病既然是一种湿热之病，大概正属于后世“温疫”的范畴。整理者认为“此方与《本草纲目》避温疫说合”，应该是正确的。

在《山海经》中，多见与简文类似的表述。如《南山经》柢山记：“有鱼焉，……食之无肿疾。”[8]同经青丘之山记：“（英水）其中多赤鱬，……食之不疥。”[9]《西山经》英鞮之山记：“（涴水）是多冉遗之鱼，……食之使人不眯。”[10]《北山经》涿光之山记：“（嚣水）其中多鳛鳛之鱼……食之不瘅。”[11]《中山经》高前之山记：“其上有水焉，……饮之者不心痛。”[12]简文所谓“不瘅病”，也就是《本草纲目》“辟温疫，令不相染”的意思。

六．卒之醇酒中（三二三）

三二三号简记云：“叚（瘕）者，燔剑若有方之端，卒之醇酒中。女子二七，男子七以囗（飲）之，已。”整理者云：“‘卒’，读作‘淬’。淬，染。”简文先前说“燔剑若有方端”，即将剑或有方的头端放在火上烧烤。因而“卒”应是将烧热的头端浸入醇酒中，可读为“淬”或“焠”，不能解释为一般意义上的“染”。马王堆汉墓帛书《五十二病方》记：“囗囗及囗不出者方：以醇酒入囗，煮胶，广囗囗囗囗囗囗囗，燔叚（煆）囗囗囗囗火而焠酒中，沸尽而去之，以酒饮病者，囗囗囗囗囗囗囗囗饮之。”[13]可与简文对照。

[1] 湖北省荆州市周梁玉桥遗址博物馆编，中华书局2001年。

[2] 湖北省文物考古研究所、北京大学中文系编：《九店楚简》，页128，中华书局，2000年。

[3] 《〈史记〉三书正讹》，页86，《二十五史补编》第一册，中华书局，1955年。

[4] 中国天文学史文集编辑组：《中国天文学史文集》，页8，科学出版社，1978年。

[5] 《二十二子》，页926，上海古籍出版社，1986年。

[6] 《二十二子》，页895。

[7] 《二十二子》，页1037。

[8] 袁珂：《山海经校注》，页4，上海古籍出版社，1980年。

[9] 《山海经校注》，页6。

[10] 《山海经校注》，页62。

[11] 《山海经校注》，页70。

[12] 《山海经校注》

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