宋史·卷二十九·志第十九·符瑞下》。鵠也是亡國之徵，《乙巳占》卷九“吉凶氣象占第十三”云：“有雲如鵠尾來蔭〈圍〉（國）上，三日亡。”《天文氣象雜占》後3/4-6“有雲青若赤如龍，黃雲如鳥，黑雲如烏，赤雲及白雲如鴻鵠[7]，雲如魚，入軍中，客勝。”這些記載彼此不盡一致，姑且錄之備考。
4、敦布
見此長如車軸（？），死者盈千；如轅，死者盈萬；如敦布，百萬死下。（6/9-13）
此條“敦布”一詞，顧鐵符以爲“引布”，劉樂賢已經指出其沒有訓詁根據，日本學者据《開元占經》引《帝覽嬉》“月暈有雲大如厚布四貫暈”等，訓“敦布”為“厚布”，劉樂賢從之（參看劉書129頁）。
今按，這種解釋，從陳松長新補後半幅第一列中下面一條來看，實有不妥：
熒惑白如敦布，其所往□不從之。（後1/4）
“如敦布，百萬死下”前面承前省略“長”，是据“敦布”之長短為說；“熒惑白如敦布”是据“敦布”的顔色為說，而“厚布”只說布的薄厚，與其長、白的性質都不相侔。
我認爲，“敦布”當讀為“純布”或“屯布”，“純（屯）”是据布帛幅廣而來的量詞，《史記·張儀列傳》“文繡千純”司馬貞《索隱》“凡絲緜布帛等一段為一純”，《穆天子傳》卷三“好獻錦組百純”郭璞注“純，匹端名也”，《史記·蘇秦列傳》“錦繡千純”裴駰《集解》同。《周禮·天官·内宰》“出其度量淳制”鄭玄注“故書淳為敦，杜子春讀敦為純，純謂幅廣，制謂匹長。玄謂純制，《天子巡守禮》所云‘制幣丈八尺，純四 （咫）’與？”賈公彥疏引趙商向鄭玄問禮，指出幅廣二尺四寸，“四 （咫）”之“四（亖）”為“三”之訛。
古書中所記占術，常見以“匹布”或“一匹布”譬喻占測對象，如《乙巳占·云占第五十二》“云如匹布而行”、“云如一匹布竟天”等，例極多，此不備擧。《雜占》“敦（純）布”可能是某個時代地域特有的詞彙，應指一整幅布，其結構和意義都應與指一整匹布的“匹布”一詞相同，所以既可以說布長，也可說布白。推測《開元占經》所引《帝覽嬉》原也有作“敦布”的本子，但後人不曉其意，遂按照一般知識改爲“厚布”，就失其原意了。《易緯》引作“月暈有雲，大如布，四貫通月，不出年，主人有憂。”也許是又刪掉“敦”或“厚”字的本子。
<< 上一页 [11] [12] [13] 下一页
