④  谷老在大学期间已发表过多篇论文，主要为古文字和占文献，其中包括长达三万字的《尚书周书和逸周书事实相同体裁相同的几篇的比较研究》(《清华产周刊》第39卷第8期，1933年)，但毕业之后的相当长时间里，其论文主要集中在南北朝隋唐时期特别是讨论这一时期的兵制。

⑤  按此序作于1985年11月。1993年3月，谷老去世；1997年5月，罗尔纲先生去世。关于“中国史学研究会”最早的十人，苏双碧、王宏志《吴晗传》，黄启臣《梁方仲教授与吴晗》，以及西南财经大学对汤象龙先生的介绍，均与谷老所记相同。周升柱教授《谷霁光先生治学略述》记史学研究会最初十人中有巫宝三先生，又记史学研究会成立于1936年，疑误。据上面几种文献及谷老的自述，该研究会成立于1934年，比较准确地说应是1934年5月，或者是1934年5月20日。

⑥  谷老的这一个性其实不只表现在弃清华而去南开。他告诉左行培先生，上世纪五十年代，全国的教授评等级，江西的学者本应放在中南地区评，但谷老坚持要将自己放到北京去评，结果由于“指标”及其他不明原因，被评为二级教授，谷老对此一直有看法。我在一次面谒时问及此事，谷老笑而不答。

    ⑦  周銮书：《<谷霁光史学文集>序》。周先生在序中回忆第一次听谷老讲课的情形：“他翻开讲义，开始授课。他引证不少史料来证明他的观点，论证缜密严谨，无懈可击，使我们不得不信服。他讲授时，思想集中，全神贯注，眼睛不看同学，也不看别处，偶尔瞥一下天花板，惟恐什么东西影响他的思绪。我们感到他不像在讲课，全部身心都沉浸在高度思维活动中。”当然，这种讲课方式如果按照现在高校评选“精品课”的标准是不合格的。一些自称是“教育家”的人主张在讲课中教师和学生要“互动”，要求教帅要向学生提问，甚至要求让学生为主角，认为唯有这样才能“与国际接轨”，才能培养优秀的人才。可笑之极。

    ⑧  按：这种倒架和倒本地读书，实为许多老一辈学者的

共同做法。据称，词学家任中敏先生上世纪五十年代初在四 JIl大学供职，为完成八大部《唐艺发微》的计划，将川大图书馆的藏书“倒架”地读了一遍，《唐戏弄》(1958，中华书局)、《教坊记笺证》(1962，中华书局)、《优语集》(1981，上海文艺出版社)、《唐声诗》(1984，上海古籍出版社)、《敦煌歌辞总编》(1987，上海占籍出版社)、《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》(1990，巴蜀书社)等煌煌巨制中的资料，便是在这“倒架”中收集的。

    ⑨  当一种理论或方法被一位学者运用得炉火纯青时，其他的理论和方法也本能地受到排斥。八十年代中期时兴控制论、系统论等，一次见谷老，闲谈之际，他突然问我：“你对系统沦有何看法?”我当时正在读金观涛、包遵信等人的文章和著作，便说：“有一定的道理，但也有片面性。”谷老断然说道：“别信哪一套，我就不理睬，我们还是坚持马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义。”我吃了一惊，一种新的理

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