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观念，就是殷商其实是中国知识、思想和信仰的主流，而西周本来是西隅小邦，后来的发达只不过是继承了殷周的文化，正如有的学者指出的一样……”——在这里，另一种观点是作为对葛说的印证而带出来的。
[15]请看许倬云《西周史》第三章“克商与天命”，此书八十年代初版，1994年出版“三联版”增订本。
[16]许倬云：《西周史》（增订本），三联书店，1994，第106页。
[17]原文为：“我以为用这种历史记忆的发掘、充当思想资源和意义重新诠释的方式，似乎可以综合影响和选择的交互作用。”（第二卷第29页），此处“发掘”与“充当”之间的“、”似不合语法，其意殊不可解。
[18]按：“后人”一词不妥，当为“后学”。
[19]胡适：《先秦名学史》，学林出版社，1983年，第28—29页。
[20]原文是：“我不是只写上卷不写下卷的胡适之，那种只顾开辟新领域的气派我学不会也没有资格学……”见葛兆光：《中国思想史》第二卷后记，复旦大学出版社，2000年，第757页。
[21]参阅吕实强：《胡适的史学》，耿云志编：《胡适评传》，上海古籍出版社，1999年。
[22]遇资州：《九十年代中国学术思想丛书漫议》，香港：《二十一世纪》，一九九九年二月号,第五十一期。
[23]参阅王晖《商周文化比较研究》 << 上一页 [11] |
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