张永谦：虚拟情境须有史证意识

二

“虚”与“实”相对，“虚拟”不完全等同于虚构。《应用汉语词典》（大字本）“虚拟”词条的解释有三：①不符合或不一定符合事实的；②凭想像编造的，这个事情是虚拟的、虚构的；③由高科技术实现的仿实物或伪实物的技术。情景即情况、环境，一般是指由外界、景物、事件、人物关系等诸多要素构成的某种具体的有机结合的境地。情景曾被简化为“一组刺激”，在教育学上有着复杂深远的意义。但是，在历史教学中，所谓虚拟情景是“以史实基本特征为架构的再现，并非可以脱离基本史实进行虚构” [7]（P.48）。

审视方老师“虚拟”的教学情景，反思新课程改革背景下我们的历史课堂教学，毫无疑问，“虚拟情景”在课堂上的使用已屡见不鲜，但也存在不少问题。如广东省东莞市东坑中学张宏杰老师在教学《艰难曲折的探索历程》（北师大版《历史》八年级上册第6课）时，以虚拟的“阿牛故事”为线索，采用日记的形式，串联整节课的教学内容很有新意。但在“虚拟”日记的第3页中，就缺乏史学证据意识。兹摘录如下：

1958年9月3日 星期一 阴

最近的怪事真是多，村里先是出现了一些稀奇古怪的漫画。接着大家就把十几亩地的水稻密密麻麻堆到一亩田里,还向上报告说亩产达到三千多斤。没过多久，村里又把我家里煮饭的铁锅都收上去炼钢了，那个时候我还不太高兴，现在有了人民公社，吃饭都不要钱了，还要那铁锅做什么啊。呵，呵……[8]（P.26）

查阅“万年历”或1958年日历可知，“1958年9月3日”是星期三，而不是“星期一”。查阅《中华人民共和国史》可知，1958年8月17—30日，中共中央政治局在北戴河举行了扩大会议。经过讨论，会议通过了《关于在农村建立人民公社问题的决议》，决定在全国农村普遍建立人民公社。“9月10日中共中央公布了《关于建立农村人民公社的决议》，同时《人民日报》发表《先把人民公社的架子搭起来》的社论。于是一个大办人民公社的全民运动，迅速在中国农村广泛开展起来。”[9]（P.200）试想“日记”中“现在有了人民公社”与史实是否有出入？

再如，广东省韶关市田家炳中学张敏老师在教学《经济成长历程》（岳麓版必修Ⅱ）时，有这样一个“虚拟情景”和教学片段：

师（出示材料）：《射雕英雄传》第1回：“（曲三）慢慢烫了两胡黄酒，摆出一碟蚕豆、一碟咸花生、一碟豆腐干，另有三个切开的咸蛋。”“杨铁心见一壶酒已喝完了，又要了一壶，三人只是痛骂秦桧。那跛子又端上一碟蚕豆、一碟花生。”“两人有时也仍去小酒店对饮几壶，那跛子曲三仍是烫上酒来，端来蚕豆、花生等下酒之物。”

师：那你们再看看这材料，看看金庸这次又错在哪里？”

生：“蚕豆、花生。”

师：“为什么不对？”

生：“它们也是外来植物，传入中国的时间不对。”

师：“对了，花生大约1530年代传入中国，由沿海传入内陆地区的速度很慢，直到乾隆末年花生仍然是稀见的筵席食品。《射雕英雄传》中，1199年临安乡下的一个穷村破店，跛子曲三居然能够摆出波斯和美洲的进口食品（蚕豆、花生），郭、杨二位大侠对这样惊世骇俗、连当时大宋皇帝也没见过的新奇食物，居然毫不在意，按理他们至少要揪住曲三大喝一声：“兀那跛子，你哪来的外国食品？” ……[10]（P.48）

在这个教学案例中，张老师的导入是新颖的，但“蚕豆”何时传入中国？学术界有分歧。不过，一般的共识是汉代张骞出使西域后传入中原地区。如人教版、北师大版初中历史教科书都这样表述。那么，宋代有没有种植蚕豆？北宋李昉等编纂的《太平御览》称：“张骞使西域，得胡豆种归，公署人仍呼此为胡豆。”南宋诗人杨万里《蚕豆》诗云：“翠荚中排浅碧珠，甘欺崖蜜软欺酥，沙瓶新熟西湖水，添累分尝晓露腴；味与樱梅之益友，名因蚕茧一丝绚，老夫稼圃方双学，谱人诗中当稼粟。”元代王祯的《农书》说：“蚕豆，百谷之先，最为先登，蒸煮皆可便食，是用接新，代饭充饱。”可见，通过这些材料我们或许能从一个侧面找到答案。

三

历史学科的基本特征之一是它的“过去性”。我们“虚拟”的历史情景，无法完全还原它的真实面目，只能凭借想象和理解去“再现”历史。有人说“虚拟历史”其实是一种借尸还魂，在这里，历史事件、历史人物只是一个躯壳，你的想象与猜想、你对现实的理解赋予了这个躯壳血肉与灵魂。但这个“虚拟”不能凭空臆造，必须依据前人遗留下来的真实的历史材料，此所谓历史的证据意识。

证据何来？国学大师王国维认为，一曰“纸上之材料”，二曰“地下之材料”。自古以来，人们就认为，对史料的依赖是历史学的显著特点。如司马迁作《史记》，从20岁开始漫游生活，考察风俗，访问古迹，整理、考核、排比史料；梁启超在《中国历史研究法》一书中也指出：“史料为史之组织细胞，史料不具或不确，则无复史之可言。”强调“孤证不足以成说，非荟萃而比观不可”和“尽可能运用典型史料” [11]（P.46）两大原则，此所谓“论从史出，史由证来”。

正是基于上述的认识，当代许多专家、学者都强调史学的证据意识，把史证意识作为历史教学的重要内容。如聂幼犁教授在佛山研讨会上作的《新课程理念下中学历史教学设计》报告中指出：“根据史料来确定史实是历史学的基本方法。在史料尚不充分的情况下，应当努力发掘、发现或存疑，养成实事求是、实证研究的态度。”冯一下教授也曾说：“长期以来，我们总认为考证（考据）是旧史家的雕虫小技，不值一提，总以为深入分析，透彻说理才显得有学问。其实，这是一种误解，甚至可以说是无知的表现。对史学研究者和历史教师来说，考证（考据）是必须具有的基本功。”[12]（P.24）
那么，在“虚拟情景”时应该具有怎样的史证意识呢？概括的说，就是用史实说话。具体的说包括三个方面内涵：（1）真实性，即虚拟的情景来源必须有据可考，真实可靠，学会辨识一般的伪证和虚构；（2）确切性，即虚拟情景引用的证据必须充分详实，避免孤证；（3）一致性，即虚拟的情景必须是多样材料中得出的基本一致的共识，从证据出发，不任意虚构史实。

从目前课堂教学中“虚拟情景”来看，不外乎两种：一是通过原始文字、纪实、图表（像）、实物材料、历史遗址、遗迹等，让学生直接体验和探究历史的变化。如2008年10月在西安举行的“中国教育学会历史教学年会”上，纪连海老师执教的《从<清明上河图>看北宋城市经济》、苏争艳老师执教的《从“兵马俑”看秦文化》等[13]（P.61）。二是“穿越时空”，让学生在当时的历史条件下，通过语言描述、角色扮演、文学和影视作品等间接体验历史的变化和发展。如本节课中方老师使用的《大汉天子》视频片段，江苏省无锡市西新中学戴文君老师执教唐朝《盛世经济的繁荣》（人教版《中国历史》七年级下册第1课）时，让学生分别扮演农民、手工业者、商人、官吏等角色，体验唐朝社会经济和生活等。[14]（P.29）

无论使用哪种方式“虚拟情景”，都要依据历史材料“小心求证”，把史学的证据意识放在第一位。严格区别神话、寓言、小说、诗歌、楹联、绘画、戏剧等艺术作品与真实历史材料的不同内涵；严格区别“原始资料”与“非原始资料”、“一手资料”与“转手资料”、“直接证据”与“间接证据”等彰显的不同历史信息和特征。如冯一下教授告诉我们：“组织学生编演以孔子及其学生为剧中人的历史短剧，一定要以《论语》和《史记?孔子世家》等可靠的史实为素材，从中发掘有戏剧性的场面，据此安排执教和配角，设计情景和对话”。 [12]（P.26）

综上，我们认为“虚拟情景”进行历史课堂教学，一定要具有史证意识，坚持“论从史出，史由证来”的原则。否则，一味地追求“同能不如独胜”，违背史实或随心所欲的虚构，无疑是危险的，也是有害的。

【作者简介】张永谦，男，1966年出生，江苏赣榆县人，江苏省连云港市历史学科带头人，中学高级教师，主要从事中学历史教学和测评研究工作。

参考文献：

[1][2][5]班固.汉书[M] .北京：中华书局，2002.

[3]朱汉国.历史（七年级上册）[M] 北京：北京师范大学出版社，2008.

[4]辞源（上）[Z].上海：商务印书馆，1977.

[6]佟伟.中国通史（上卷）[M] .北京：北京出版社，2003.

[7]聂幼犁.虚拟情景必须以史实为依据[J] .历史教学（中学版），2007（11）.

[8]张宏杰.谈“磨课”[J] .历史教学（中学版），2008（5）.

[9]何沁.中华人民共和国史[M] .北京：高等教育出版社，1997.

[10]张敏.让我们重新为“人”[J] .中学历史教学参考，2008（10）.

[11]梁启超.中国历史研究法[M] .上海：上海文艺出版社，1999.

[12]冯一下.史料、史实与历史教学的有效性[J] .中学历史教学参考，2008（6）.

[13]秦德增、徐赐成.中国教育学会历史专业委员会2008年学术年会在西安召开[J] .中学历史教学参考，2008（11）.

[14]齐健.初中历史新课程教学法[M] .北京：开明出版社，2003.