第13课 王权与教权
一、教学目标
(一)知识与技能
知道加洛林王朝建立、丕平献土和查理加冕称帝等西欧王权与教权互相利用,互为依存的重要史实;知道卡诺莎觐见、阿维尼翁之囚等王权与教权互相争斗的典型史事。
理解西欧以教权与王权互相依存,互为依存为基本特点的统治形式形成的原因和过程。
理解西欧教权与王权互相争斗,力量此消彼长的历史原因和发展趋势。
(二)过程与方法
掌握从图片、历史文献中解读历史信息的方法;学习通过典型事例透视社会基本状况的方法。
(三)情感态度价值观
“君权神授”等都是为维护封建统治需要而制造的理论依据,历史地认识它的本质和局限。
二、各栏目的参考答案
(一)读图学史
(《上帝、教皇和皇帝》图略)请分析,宝剑象征着什么权力?钥匙象征着什么权力?这幅图反映了什么?
宝剑象征着世俗权力,钥匙象征着宗教权力。这幅图片反映西欧封建统治的特征,世俗权力和宗教权力互相支持,共同统治西欧。并且将这种权力归之于上帝所授予。
(其他解释,言之有理的都应鼓励。)
(二)文献选读
(格列高利七世1075年敕令片段略)这一敕令所规定的王权与教权是什么关系?为什么能形成这种关系?
关系:教权源自上帝,教权至上,教权统治王权。
原因:11世纪,西欧的封建国家,尤其是神圣罗马帝国处于分裂割据局面,君主的实际权力有限。而教权则能运用宗教力量,利用世俗统治集团内部矛盾,统治教区内全体教民。当时,教皇不仅摆脱了世俗君主的控制,具备了与之抗衡的能力,而且,教权有不断增强的趋势。
(三)练习与测评
1.西欧封建社会的王权与教权在维护封建统治方面,各起了什么作用?
王权对西欧臣民实行世俗的统治,教权对西欧教民实行精神统治。
2.西欧封建社会的王权与教权既互相依存又互相争斗,请说明这种关系在不同阶段的表现。
第一阶段,从公元5世纪开始,王权与教权关系密切,各有所得。西罗马帝国灭亡后,西欧普遍处于混乱状态,496年,克洛维受洗,使教会成为封建统治的一部分;751年加洛林王朝的建立,开创了教皇干预世俗君主废立的先例;756年,丕平献土,奠定教皇国的基础,使教会掌握部分世俗权力;800年,查理加冕,使自己的统治带上“君权神授”的光环。王权与教权互相依存、共同统治的局面逐渐形成。
第二阶段,从11世纪开始,教权权势膨胀,世俗权力软弱涣散,教会强调教权至上,王权企图限制教权势力扩张。典型事例是德皇亨利四世与教皇格列高利七世之间主教授职权之争,导致“卡诺莎觐见”。表明教权势力不断增强。
第三阶段,从13世纪末叶开始,英法等国中央政府权力逐步加强,教权由盛而衰。阿维尼翁之囚是一个历史的转折点。
(四)探索与争鸣
1075年,格列高利七世的敕令导致“卡诺莎觐见”;1302年,卜尼法斯八世发表更强硬的通谕却导致“阿维尼翁之囚”。为什么同一主题的两个文件引起两种绝然不同的结果?这反映出西欧教权与王权力量的消长呈现什么趋势?
因为时代背景不一样。
11世纪,西欧处于四分五裂的封建割据状态,尤其是神圣罗马帝国,皇帝始终未能建立中央集权的统治,实际权力有限。而教皇当时已完全摆脱了世俗君主的控制,并具备了与之抗衡的能力。所以,当德王亨利四世抵制格列高利七世的有关命令,格列高利七世可以利用德国国内的部分大封建割据势力与中央政府的对峙,迫使亨利四世就范,导致“卡诺莎觐见”。
13世纪末叶,十字军运动以惨败而宣告结束,作为倡导者的天主教会威望骤降,教权开始走下坡路。与此同时,由于商品经济的发展和新兴市民阶层的支持,英、法等国的中央政府权力则逐步得到加强。1302年,法王腓力四世召开三级会议,取得社会各阶层的支持,加强王权。法王腓力四世断然软禁卜尼法斯八世。此后的阿维尼翁之囚成为教权由盛而衰的历史转折点。
上述史实反映,西欧教权与王权力量的消长随着时代的进步,呈现王权逐渐加强,教权急剧衰落的趋势。
附:本课图文出处
1 查理大帝
——杰克逊·斯皮尔福格尔《世界历史》大象出版社,第277页
2 上帝、教皇和皇帝
——罗伯茨:《世界文明通史-远东与新欧洲》第五卷,上海人民出版社,第96页
3 格列高利七世
——杰克逊·斯皮尔福格尔《世界历史》大象出版社,第301页
4 阿维尼翁之囚期间的教廷总部
——罗伯茨:《世界文明通史-远东与新欧洲》第五卷,上海人民出版社,第104页
5 格列高利七世1075年敕令(片段)
——《中世纪历史文献选读》,恩斯特·F汉德森编。转引
自杰克逊·斯皮尔福格尔《世界历史》大象出版社,第311页