但凡有点本事的人，多半都有点桀骜不驯的怪脾气，淳于意也属于这一类人。淳于意长期行医民间，对封建王侯却不肯趋承。赵王、胶西王、济南王、吴王都曾召他做宫廷医生，他都一一谢绝了。

淳于意墓，又称“救女坟”，位于泰安市岱岳区满庄镇中淳于村西南，现在一桑园内。该墓1956年在泰安县（今泰安市）进行文物普查时被发现，1957年泰安县人民委员会将其定为第一批应保护的文物古迹，1979年泰安县革命委员会公布为第一批全县重点文物保护单位，1996年泰安市郊区（今岱岳区）人民政府公布为第二批区级重点文物保护单位。墓呈圆形，高约4米。现墓地周围植树数十株，生长茂盛。

淳于意（公元前205年—公元前140年），西汉初临淄人，曾任齐国太仓令，故又称“太仓公”。淳于意年轻时喜欢钻研医术，拜淄川名医公孙光为师，学习古典医籍和治病经验。公孙光非常喜欢淳于意的谦虚好学，很器重他，就把自己的精方、妙方全部传授给了他。不久，公孙光发现他已经没什么可教淳于意的了，并预言淳于意将来一定是国医。为了能让他继续学习，公孙光又将他推荐给临淄的公乘阳庆。当时公乘阳庆已年过七十，他也非常欣赏淳于意的质朴上进，便将自己所藏的所有秘籍、古方一一讲解给他。出师后的第二年，淳于意开始行医，三年后，淳于意成为著名的医生。由于淳于意热心为人治病，逐渐在乡里有了很高的声誉，因而被举荐做了齐国的太仓令，负责管理齐国都城的仓库。

但凡有点本事的人，多半都有点桀骜不驯的怪脾气，淳于意也属于这一类人。淳于意为使自己专志医术，辞去官职，不营家产，长期行医民间，对封建王侯却不肯趋承。赵王、胶西王、济南王、吴王都曾召他做宫廷医生，他都一一谢绝了。因为常拒绝对朱门高第的出诊行医，所以后来被富豪权贵罗织罪名，控告为庸医杀人。地方官吏按过失杀人罪判处淳于意应受“肉刑”。据记载，夏、商、周时代就设有墨(刺字并涂黑的刑罚)、劓（音yi，割掉鼻子的刑罚）、剕（音fei，砍脚的刑罚）、宫（破坏男女生殖器的刑罚）、大辟（音pi，死刑）五种刑罚。除大辟是死刑外，其余四种刑罚都是肉刑。西汉初年规定，凡做过官的人受肉刑，必须押解到京城长安去执行。

淳于意生有五女，没有儿子，当他得知将要被押解去长安受肉刑的判决后，愁眉苦脸，唉声叹气，骂其女曰：“生女不生男，缓急无所恃。”此时幼女缇萦年方十五岁，听到父亲的叹息，她心如刀绞，挺身而出，随父亲一起押解西入长安。于是便有了著名的缇萦救父的故事。

一到长安，淳于意便被囚下狱，缇萦则上书皇帝，自愿做官家的奴婢，来代替父亲受刑，给他一个改过自新的机会……

当时的皇帝汉文帝自小在忧患中成长，深知骨肉亲情的可贵，更亲身体验过民间疾苦的情状，阅罢书信，被缇萦的牺牲精神所感动，于是赦免了淳于意的罪责。

还在押解途中时，淳于意就反复检讨自己的言行，发觉都是自己的古怪脾气惹出的祸端，因此利用投驿站的休息机会，为慕名求医的人诊治了不少疑难杂症。现在淳于意既蒙赦免罪责，真是喜出望外，从此痛改矜持作风，专心济世救人，病人上门，随到随看，视病犹亲，殷勤周到，赢得口碑载道。

淳于意像扁鹊一样，广泛传授医术，因材施教，培养出宋邑、高期、冯信等人，成为秦汉时期文献记载中带徒最多的一位医家。《史记·扁鹊仓公列传》记载了他二十五例完整的诊脉医案，称为“诊籍”，成为中医病历的创始人，死后葬于此。而缇萦上书救父的孝行，更是传遍宇内，留下千古美名。(侯传鹏　文/图)