的文字情思,为书斋大学的经典教材,也是万人传唱热爱的时代曲,东坡诗词终于跨越精英文化与庶民文化的藩篱,提升了文学、美学、禅学精微宏博的动人意境。
出自东坡居士才具高妙、情致天然的诸多名章盛句多不胜数,皆琅琅上口,成就千古经典。与苏轼同时代,“宋人云:凡有井水饮处,皆能歌柳词”之旖旎艳情的柳永词,而今安在?惟子瞻豪迈清丽的诗篇词风,千年犹不朽传唱!
东坡居士同时体现旷放豁达的道家与忧国忧时的儒家精神,林语堂先生就确切形容苏轼是“不可救药的乐天派、伟大的人道主义者”;李泽厚先生对苏轼的评介中肯概括,认为苏轼作品表现一种“人生空漠之感”,“在美学追求的是一种朴质无华,平淡自然的情趣韵味”,“反对矫揉造作和装饰雕琢,并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。”李先生进一步直称苏轼“更能代表宋元以来已吸取了佛学禅宗的华夏美学。”
赵宋王朝(公元960—1279年)在国家面临强敌而内部萎慵懈怠的局面下,宋朝的物资、商贸、科技却达到前所未有的高峰,人类多项重大发明包括火药、磁罗盘、船尾骨舵、风车、天文时钟都出现在宋代;当时赠给世界大礼的“中国技术与发明,成群结队而来”,包括曾公亮著《武经总要》(1044年);苏颂制作当时最精良的天文仪器浑天仪,是世界天文史第一座以时钟来运转的观测仪器,著作《新仪象法要》并绘制天文“星图”(1088—1094年);秦观著《蚕书》(1090年)详述世界最早的纺车和传动带;南宋时期高宣制造蹼轮战船(1130年左右),欧洲迟至十六世纪中叶才在巴塞罗那展开相关试验。
也许就是这样一个艺匠能人辈出、试验造奇纷繁的宋代,为苏轼这活泼精深的大心灵营造了创造的氛围,在诗词文赋论注之余,也热衷钻研书画、深习瑜伽,试验制酒、百般炼丹,而自得其乐。
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