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温总理引用诗文：周虽旧邦，其命维新 |
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时间：2010-11-15 11:26:20 来源：不详
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遍。“周虽旧邦，其命维新”一语，蕴涵着丰富的哲理。首先，它强调了修德在“维新”中的重要性。郑玄笺此句曰：“文王初为西伯，有功于民，其德著见于天，故天命之以为王，使君天下也。”也就是说，文王之所以能以“旧邦”而受天命“维新”，是由于文王的修德，文王之德泽溥被，周族的发展有了光明的前途，承受天命也就适得其时。这实际上为历代统治者“以德治国”的理念提供了合理的依据。其次，诗句强调了“变”的思想。“其命维新”，不管将“新”解释为“新气象”，还是“革新”，它们所突出的实际上就是一个“变”字，变则新，新则久，这一点已触及到了人类文化发展的实质所在。正因为如此，这句话引起了先贤的高度重视。儒家经典“四书”中有两部就直接引用了这句话。《大学》还引经据典，进一步发挥，指出早在商汤时期，“盘铭”上就刻着“苟日新，日日新，又日新”的字句，提示出求新是一个持续不断的过程；《尚书·康诰》篇云“作新民”，强调要造就一代自新的人。之后，《易传》从天人合一的角度作了进一步概括，《系辞上》云：“一阴一阳之谓道”，“盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”。这是一个层次分明的理论纲要：道是由一阴一阳的运动体现出来的，阴与阳相互交合易转，形成生生不已的变化过程，日新月异，气象万千。张岱年解释说：“世界是富有而日新的，万物生生不息。‘生’即创造，‘生生’即不断出现新事物。新的不断代替旧的，新旧交替，继续不已，这就是生生，这就是易。”(《张岱年全集·卷五》）冯友兰将“周虽旧邦，其命维新”这两句诗简化为“旧邦新命”这四个字，“中国历史发展的新阶段足以当之。阐旧邦以辅新命，余平生志事盖在斯矣。”(《冯友兰学术精华录·康有为“公车上书”书后》)由三千年前“周虽旧邦，其命维新”一语引申、发展而来的新变思想，代表着中国文化的基本精神，是激励中华民族不断创新、不断前进的思想源泉。
温家宝总理在十一届全国人大一次会议后的记者招待会上，面对记者的提问，用这句诗非常精辟地揭示了解放思想对于进一步推动改革创新，促进经济建设和社会发展的重要性和必要性。
《温文尔雅》书摘节选
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