何丽野：“仁”与“智”

不是要逞你的口才吗?”(“丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”)孔子不得不为自己辩解说:“我不是要逞口才，而是讨厌那种顽固不通的人。”(“非敢为佞也，疾固也。”《宪问篇第十四》)

孔子在“智”与“仁”理论上的矛盾，是由两者本身的差别与联系造成的。仁与智的这个矛盾成为后来儒家心学和理学两派分歧的源头。也就是在“仁”的修养方面到底是从“格物致知”出发还是从“诚意正心”出发的问题。

责任编辑: 林杏子

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