其实不是不想严肃，实在是别无选择。中国传统，历来最重讲政治了，从周公开始，就敬德保民，以德治国的，这一讲，就讲了几千年。

　　■传教士被杀成为外国开战理由，但在明清政府眼里，只能是借口

　　在描述圆明园被烧时，一般要附上雨果那段话，愤怒地斥骂法国是强盗。一个法国作家骂自己的政府为强盗，又没有被政府视作“法奸”，难得。

　　不知是中了邪，还是天性使然，总之，我是个怀疑论者。私下认为怀疑是学人得以特立独行的首要品质。古希腊怀疑学派有这样一个典故：老师掉河里了，学生不但不救，还在岸上踱步。他不是在想黄继光，也不是在想刘胡兰，他想的是——救老师上来，到底是好事还是坏事？同学们，这就是哲学。中国也有怀疑论者，比如庄子和他的蝴蝶，但遗憾的是，这么一种精神没有流传下来。

　　总之，学文重在独思，更在于独特的眼光与视点，学史更需要。举一个例子吧，19世纪末，西方传教士在深入中国内地的时候，经常发生案件。大清政府及一般百姓对此的看法是，西方传教士一死，正好成为西方国家欺负或侵略中国的借口。事实上，这只是我们这边的价值观念与执政理念。

　　对于西方国家来讲，政府收了税，就要为国民提供公共安全，就有保护国民的义务，否则它就没有存在的理由及正当性。而中国的封建政府，是断不会为一介国民在异国土地上的遭遇和死伤而操心的。相反，它严防

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