启示三：深入研究和宣传“玄奘精神”

　　玄奘为了“去伪经，求真经”，孤身西行印度求法，一路上，历尽艰辛，忍受饥寒，越沙漠，度雪岭，斗盗贼，可谓九死一生。到达印度后，玄奘以严谨的治学态度和特有的领悟能力，钻研诸部经论，所学各门，无不精通，受到印度举国上下的尊敬。玄奘学成之后，在向印度那烂陀寺的僧众表示自己的回国之意时，那烂陀寺的一些大法师劝他留在印度。玄奘说：“此国是佛生处，非不爱乐……但玄奘来意为求大法广利群生，愿以所闻归还翻译。”唐贞观十六年（公元642年）曲女城大会后，当时的印度国王戒日王坚决挽留玄奘，而且鸠摩罗王也说：“师能住弟子处受供养者，当为师造一百寺。”玄奘还是谢绝他们的挽留。

　　玄奘回国后，唐太宗李世民以国礼将他迎回长安，并请求他出任大臣，玄奘婉言谢绝了。唐太宗对玄奘的德才十分敬佩，曾大加赞叹“玄奘法师者，法门之领袖也”，并高度评价他是“只千古而无对”。

　　回到长安后，玄奘以坚定不移的志向，潜心译经近20载，所译佛经达1000多卷。这些佛经广泛传播到中国、日本、朝鲜以及东南亚各国，为促进佛教文明在东方的复兴作出了巨大贡献。但是玄奘留给中华民族的，远不止这1000多卷佛经译本，也远不止广布日本、朝鲜以及东南亚的大乘佛教文化，而更是一种海纳百川的开放情怀，一种务实求真、顽强拼搏的实干精神，一种心归大唐、不慕荣利的民族精神。

　　“玄奘精神”不仅能给现代人以智慧和启迪，而且还会成为一种鼓舞民族精神的强大力量。国人皆可从“玄奘精神”之中，寻找到文明古国的尊严和民族的

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