地说：“《三字经》读起来爽口，记起来顺口，一字一句都是做人的道理。”一位没有多少文化的百岁老人，亲身经历过几个不同的历史时期和社会形态，却能记诵《三字经》几十年，并在晚年结合自己的人生经验给《三字经》较高的评价，是不是说明《三字经》具有一定的超越时代乃至社会观念的普世价值？她对儿孙们说：“看书不能白看，要感悟人情世故，做人要有道德，做事要分清是非。”这讲的不也是普世价值吗？
前些天遇到长城保险天津分公司总经理，他送给我一本该公司印的《弟子规》小册子。他告诉我，该公司要求全员学习《弟子规》，每天都要请一名员工谈谈自己的感受，这有助于员工做好本职工作，进而服务好每一位客户。我想，《弟子规》中的一些具体要求已不适应于今天的社会，但《弟子规》要求孩子们懂规矩、守规矩，提示人们要按游戏规则办事，这是永远也不会过时的。
说来说去，其实就是简单的一句话：如果还没有找到一顿比《三字经》更方便可口的快餐，就先别拿《三字经》糟改。看着传统的东西不顺眼，那就自己编一套正儿八经的东西出来。强调“不可不加选择地全文推荐如《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等内容”，实际上是把自己的价值观强加给古人，然后再拿这不古不今、非驴非马的玩意儿糊弄孩子。上世纪30年代，鲁迅在谈到新印的《看图识字》不如过去的《日用杂字》后，曾感慨道：“然而我们这些蠢才，却还在变本加厉的愚弄孩子。只要看近两三年的出版界，给‘小学生’，‘小朋友’看的刊物，特别的多就知道。”
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