今天是春分，已中断160余年的日坛祭日典仪将首次恢复。至此，京城“天、地、日、月”四大祭祀典仪都已恢复表演。在昨天先期进行的“彩排”中，数百市民亲身感受到祭日礼仪的庄严，并亲自行了一次“太阳礼”表达对自然的崇敬。

昨天上午9时30分，日坛公园的圆坛内围满了前来参观的市民。时辰一到，观众的目光都向圆坛西门望去。在圆坛的四个门中，其他三个都是一门二柱，只有这西门是三门六柱，是古代君王行祭祀大礼时进入的正门。“因为祭祀日神的时间应该是春分之日的日出之时，从西门向东走，一来凸显对日神的尊崇，二来可顺承东来的紫气。”伴随着主持人的讲解，观众们这才知道祭祀的细节均含有深意。

这时，中和韶乐奏响，“乾隆皇帝”带着十余位大臣缓缓走入。拜坛上，正东方向已摆好大明神位，也就是太阳神的神位。盛放祭品的器皿都是红色的，象征太阳的颜色。当祭日的队伍全部就位后，赞引官洪亮的嗓音响起：“就位—跪、叩、兴！”“皇帝”按照指引，恭恭敬敬跪拜在神位前，请神从天界下到凡间，献上玉和帛，并上香。之后又带领大臣行初献礼、亚献礼、终献礼，每次献礼都要跪拜磕头，并献上爵。

古代的祭日不允许平民百姓参加，今天的祭日却是百姓随意观看。不过，光看还不行，要一起行“太阳礼”。就在皇帝跪拜的同时，主持人也招呼在场所有观众，“请大家起立，双脚分开与肩同宽，两小臂以肘为轴水平紧贴于胸，双手握拳，左手在外，右手在内，寓意中华民族团结一心；小臂呈水平状，象征与大地平行，把希望交给太阳。”

祭日典仪策划者、朝阳区文化馆馆长徐伟介绍说，祭日是农耕社会里人类对太阳的一种原始崇拜。在已经脱离农耕社会背景的当代城市，恢复祭日是为了传承“礼”文化。如果前来观摩典仪的市民仅仅是举着相机摄像机的看客，仪式就只是一个表演而已。因此，主办方才自创了“太阳礼”，希望大家一起参与，一起迎接初升的太阳，向往和平、光明，祈盼太阳神保佑祖国繁荣富强，国泰民安。

伴随着仪式进行，64位乐舞生在拜坛下面相继跳起武功舞和文德舞，分别表示武得天下，文治天下的含义。当然，这两种舞蹈更像是造型，一个动作会维持较长时间。与之配合的音乐也是一字一音，非常缓

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