中国文化正处在返本开新的历史新时期。返本才能开新，返本更重要的是为了开新。

《光明日报》国学版为探讨文明发展进程中的中国路径，厘清先贤思想遗产，正当其时。

家父用彤先生作为会通古今的大家，以“昌明国粹，融化新知”的治学宗旨作为返本开新的途径，通过对民族文化自身演进及中外交流史的梳理，总结规律以探索中国文化发展的路径，为后人留下了丰厚的遗产和镜鉴，值得我们深入发掘，并在继承的基础上发展创新。

——汤一介

作为承上启下的一代宗师，汤用彤（1893～1964）的一生是20世纪中国学术现代化进程的一个缩影。20世纪世界发展大势是中国文化走向世界，同时世界文化也走向中国。汤用彤顺应并推动这一潮流，以“昌明国粹，融会新知”为治学宗旨，首先深入研究中、西、印三大文化体系在接触之前的特性，继而探讨其冲突与融合的历史过程，并将之上升到文化发展一般规律的高度加以深化。总结汤用彤的学术贡献，对探索中国文化建设路径极富启迪意义。

返本：探研中国文化特质，梳理思想变迁之迹

“返本”简言之，就是返回本体从而实现生命的本性，亦即与超越性的天道为一的人生境界。像归真、复命、通玄、履道、体极、存神等均为返本之异名。魏晋玄学中“由用达体”、“由末达本”的“返（复）本”问题，作为儒道释三教由差异到会通的生长点，在佛教中国化的进程中起了关键的催化作用，也是复性论兴起的前奏，从中可见理学之缘起。对这一问题的楬橥，肇自汤用彤。

汤用彤认为，孔孟之时，虽已有本末之说，但直到秦汉之际仍为本根论，未及本体层面。至王弼以深具道家特色的“返本”思想来诠解儒经《周易·复卦》大义，发展出“以无为本”和“体用一如”的本体观念，标志着中国哲学成熟到摆脱经验思维而进入以理性思辨天人之际恒常本体的新时期。通过汉易与玄学易在《复卦

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