鲁红平在《从〈世说新语〉看魏晋士人的忠孝观》（刊于《伦理学研究》2011年第1期）文中指出，《世说新语·德行》撇开了华歆、王朗之徒的不忠不义之举，赞扬他们的小廉曲谨之行，而且以忠义入选《德行》的只有一则，而以孝行入选的却有十三则，这一结果显示出，在玄学思潮的冲击下，魏晋士人援道入儒，重新建构了他们特有的道德观与价值取向。随着君权的衰落和门阀制度的确立，他们普遍接受了先亲后君、先孝后忠的思想。他们追求个性解放，做出种种越礼行为，但并不想废弃礼教，而是强调“因时修制”、“缘情制礼”，试图解决名教与自然的冲突。因此他们在推崇孝时并不只主守礼之孝，而是同样看重出于真情的死孝、心孝。