高丙中教授：还是回到仪式义务这个概念上来，就是我们进行这个仪式的底线是什么，如果不超过这个底线，都是可以接受的，如果对这个底线讨价还价，觉得祭扫是浪费时间、是造成麻烦，那就失去讨论的意义了。
我们在政策制定层面上，往往忽视了理想状况与仪式义务这种关系的探讨，犯一种简单化的错误，比如看到放爆竹伤人了，就一禁了之，完全没有考虑到这种简单的禁止所造成的损害将是多么巨大。
特约记者河伯：是不是我们可以这样认为，节日本来就会制造一些特殊情况，像很多国家都有的狂欢节。
高丙中教授：可以这么说，其实很多节日，就是对常规的打破，至少你休息了，不用去上班了。如果我们放了清明假期，又怕造成一些异常情况，这个逻辑就不对了。
我们建设公民社会，就是相信公民可以正确选择，政策可以反映公民意志。西班牙的奔牛节会不会造成混乱和伤害呢，肯定的，但有没有受伤的人会对政府抱怨呢？大概不会。因为在他们参与之前，已经充分考虑过了。
政府毕竟是为人民服务的，人民既然有祭扫的需求，我们就要看如何满足这种需求，比如增加投入拓宽道路、增加停车场。如果为了一些太过于强调秩序的东西大家都网上祭扫了，清明节就真的跟放假没什么区别了。（河伯）
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