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陈世美该当何罪？罪不至死 情节有漏洞 |
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时间：2011-04-05 13:08:41 来源：不详
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样处置，没有死亡后果的没有死罪。
至于韩琪的自杀，在明清法律里只能套一个“威逼人致死”的罪名。按照明清条例，“凡因事威逼人致死一家二命，及非一家但至三命以上者，发近边充军，若一家三命以上，发边远充军。仍依律各追给埋葬银两”。要“威逼”导致受害人一家有两人、或者威逼致人自杀的死者达到三人以上的，威逼者也不过是一个充军的罪名，仍然没有死罪。
“停妻再娶”和“杀妻灭子”的原判
实际上秦香莲的故事来源于明代小说《百家公案》中的两个故事的汇编。这部小说的第二十四回“判停妻再娶充军”，小说的主人公崔君瑞，在金华县知县任满后回京途中，遭遇强盗抢劫，身无分文，只好把妻子郑月娘寄托于东京万花桥王婆店。后来崔君瑞不思发妻，和尚书苏舜臣的女儿苏小姐成婚。六个月后，苏家奴仆王汴在王婆店巧遇月娘，带回苏府。崔君瑞不仅不认前妻，还说前妻郑月娘是家里逃走的婢女，要解送萧山县。他还嘱托王汴，在途中暗害郑月娘。而王汴又受苏小姐嘱咐，放走了郑月娘。郑月娘到包公处告状，包公审判：“停妻再娶，罪该充军。”接下来的判决却是：“郑月娘、苏乔英仍与君瑞相配。”至于崔君瑞派遣家人谋害郑月娘的罪行，就完全不予追究了。
《百家公案》的第二十六回“秦氏还魂配世美”，突出的则是“杀妻灭子”。故事说的是，钧州秀才陈世美，娶妻秦氏，生子名瑛哥，生女名东妹。后来陈世美“一举登科，状元及第”，成为“翰林修撰”，“久贪爵禄，不念妻子”。秦氏携子女赴京，以弹唱身份潜入陈府，被陈世美棒打一番，赶出府门。秦氏无奈，只好回乡。陈世美又派了“骠骑将军赵伯纯”赶到白虎山下，杀死秦氏，子女走散。好在“中元三官菩萨”为秦氏的“贞烈”而感动，要白虎山土地判官看管秦氏尸首，不可损坏。又搭救了瑛哥、东妹一对兄妹，教他们武艺。后来瑛哥、东妹征服“海贼”有功，得以获得官职，于是菩萨使秦氏复活。秦氏复仇心切，母子三人，到包公衙门里告状。包公审理后向皇帝报告，陈世美“苟贪爵禄，欺君罔上。谋杀秦氏，忘夫妇之纲常；不认儿女，失父子之大伦”。于是皇帝下达圣旨：“陈世美逆天盗臣，欺罔圣君，断夫妇之情，灭父子之恩，免死发配充军。”陈世美配辽东军，赵伯纯配云南军，至于陈世美和秦氏的婚姻，正如该回目所言“还魂配世美”，这对冤家还是法定的夫妻。
民间的愿景
完全不符合传统法律原则的秦香莲故事在民间流行，是一个传播学有趣的案例。
在古代“天高皇帝远”的生活环境里，民间百姓熟悉的也只是集权的自上而下的政治模式，很自然地只能把改变现状的希望寄托在高高在上的皇帝那里，这种对于持“尚方宝剑”、“龙虎狗”大铡刀前来诛杀贪官污吏的御史的渴望，是长久存在于基层的政治理想。
秦香莲的故事首先成文的剧本，目前认为是100多年前晚清同治光绪年间的梆子戏《明公断》。现在一般各剧种演出的剧本则是1953年由中国戏曲研究院编定的。因此在这个剧目最后文本形成时，作者已经不太了解古代法律的一些基本原则和基本规定，大胆地将近代法律面前人人平等、夫妻地位平等的观念掺杂到故事之中。因此它是“近代历史剧”，讲的故事和古代法律及古代社会没有什么关系，不能当作了解历史的线索。(郭 建)
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