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木版年画 逐渐退出历史舞台

木版年画在我国有上千年历史。根据以故年画研究专家王树村的研究，木版年画的出现与雕版印刷密切相关。我国的雕版印刷兴于唐，盛于宋。最初主要用于制作佛教经书插图，渐渐才用于印制“纸马”（节日祭祀用的木刻黑白版画）。宋代《清明上河图》中就绘有一家名为“王家纸马”的店铺。

过年张贴木版年画的风俗直到明末清初才真正形成。尤其是“康乾盛世”时期，这项风俗普及到大江南北。从内容上看，“十分年画七分神”，过年时大门上贴门神、灶台边贴灶王爷、堂屋里贴寿星等，成为人们祈福的一种形式。从艺术角度看，木版年画基本使用黑、白、红、绿、黄、紫三组对比色来创作，其中，红色用的最多，鲜艳醒目。年画的画面很少留白，画面上无论娃娃、老人还是动物或物件都是圆圆的，非常饱满，也彰显了节日的喜庆。

清末民初，传统风俗逐渐消退，成为年画没落的根本原因。外来印刷技术更让木版年画的日子不好过。从1880年到1930年这几十年，年画从木版变为石印，再变为胶印，木版意义的年画进入了终结期。《中国木版年画集成》中，在《上海小校场卷》中特地收藏了上世纪30年代石印的日历牌，这一文物佐证了木版年画逐渐退出历史舞台的过程。

现代人认识到年画价值是在“五四”之后。20世纪50年代，中国美术界开始进行有组织的年画调查。1950年刚刚创刊的《人民美术》第二期就是一本“年画专号”。但在“文革”时期，大量年画古版被焚毁，有些产地的破坏几乎是灭绝性的。到了20世纪80年代后，全球化的冲击加速了农耕社会的衰退，带给木版年画终结式的冲击。此外，近30年各地古董市场的崛起，也使得各地残存的古版被收罗殆尽，木版年画已很少能在市面上看到了。