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北京年画：失传的“京百份”

根据清乾隆、光绪年间的文献记载，贴门神和喜庆年画是北京年俗的主要特点。北京过年时，大街上临时搭建的画棚里售卖木版年画和纸马。杨柳青年画因为受到宫廷的垂青，挺进北京市场。所以北京的年画主要来自天津杨柳青，被称作“卫画”。

北京也曾有过自成一派的木版年画。中国民间文艺家协会抢救办常务副主任王锦强介绍，最早有崇文门外的“顺和王家”、东四北边的“纸马汪家”，都有数百年的历史。而且汪家居住的街道叫“汪纸马胡同”，后来改称汪芝麻胡同。

此外，北京还出现过一种称为“京百份”的纸马。它装在一个纸袋子里，相当于一本画册，里面专门刻画了五行八作的祖师爷像，供从业者膜拜，约有百余张。单张的纸马也有，如“天地三界十方”，“万灵真宰”等，称为全神马。现在已找不到遗存。

俄罗斯藏品：彰显农民生活百态

现在收藏于俄罗斯各大博物馆、学校、研究机构和个人手中的中国木版年画数量最多，还无法统计出具体数字。这些作品中年代最早的是18世纪乾隆时期的苏州年画作品，而大多数则是创作于19世纪末至20世纪初的作品。这个时期正是木版年画“最后的辉煌”期。

在这个阶段，无论是学者、旅行家，还是水手，俄罗斯各个阶层的人们来到中国后，都对丰富的木版年画感兴趣。还有商人会大批趸买年画带回俄罗斯贩卖。

很多俄罗斯收藏的年画如今在我国已经见不到了。在俄罗斯圣彼得艾尔米塔什博物馆，有一幅杨柳青的木版年画《一人一性，百鸟百音》，表达着农民对人的不同性格的一种宽容的心态。

从作品可以看出，农民本来就是木版年画的原创者。他们

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