后世皇帝谥号[注: 谥号（“谥”，拼音：shì，中古汉语拼音：zsjiih，注音：ㄕˋ，粤语：si3肆）为东亚古代君主、诸侯（包括中国、朝鲜、越南、日本、 台湾 ）、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，]用“孝”字

　　东汉时，由于光武帝[注: 汉汉光武帝（公元前6年—公元57年）即刘秀，南阳蔡阳（今湖北枣阳）人，东汉王朝开国皇帝。新末天下大乱，刘秀与兄在舂陵起兵，并以“复兴汉室”为号召，与众豪杰并争天下。]以及明帝力崇儒学，《孝经》又得到进一步的推广。《后汉书[注: 《后汉书》-《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。]·儒林传》记载，明帝还要求羽林之士悉令通《孝经》章句，甚至连匈奴人[注: 东汉初，公元48年，匈奴分裂为两部，呼韩邪单于的孙子日逐王比，率4万多人南下投汉，称为南匈奴，被安置在河套地区，后来被同化吸收；留居漠北的部分称为北匈奴，]也让子女入学，学习《孝经》。此外，东汉时还规定，司隶校尉[注: 司隶校尉作为查治皇家公主的专设官职，反映了某些复杂的政治规律，值得关注。-silixiaowei]辖下有《孝经》师主监试经，大概连司法官员也必须熟读《孝经》了。由于《孝经》深入民间，最迟在东汉初就已经有人以《孝经》替子女命名。汉朝政府这种崇孝风尚，影响所及，历代不衰。

　　东汉荀悦曾说：汉制[注: 汉制 拼音： 解释： 1.汉代的制度。汉制因循秦制。汉初，萧何定律令，韩信定军法，张苍定历法及度量衡，叔孙通定礼仪，汉朝制度很快建立起来。]使天下诵《孝经》，选吏举孝廉。当时读《孝经》、做孝子的风气很盛。国家、社会、家庭都重视对孝子、孝女的褒奖，对不孝的行为进行批评以及法律处置。

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