1930年的鲁讯

    “思想史是思想的战场，不是亡灵的画廊”，因此，所谓“当下性”必定是“思想者”的当下意识，是由思想者把研究对象的“历史价值”和“当代意义”进行精神对接所激活的历史有效性，于是，这个“当下性”就不再是一个时间概念，而成为一个意义概念、一个精神概念、一个价值概念。张福贵先生著《“活着”的鲁迅[注: 周树人（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿（1898年改为周树人），笔名鲁迅，字豫山、豫亭，后改名为豫才。]：鲁迅文化选择的当代意义》所书写的，正是被思想者高昂的主体批判意识所激活的一份历史精神。

    每个人心目中都[注: “中都”为春秋战国时的一地名，今在山东省汶上县，孔子曾在此任“中都宰”一职。此外，中都在古代还是世界著名的佛教圣城，至今在城内的“太子灵踪塔”内保留着释迦牟尼的舍利子，]有一个“鲁迅”，或者说，每一个思想者都在用自己的智慧诠释鲁迅并言说自己。这，既构成了时代思想的多样性也构成了人类思想的历史性跃迁，而鲁迅正是借每一个时代的思想者“复活在当下”的。

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