大[注: 正大由来 正大（元年：1224年 - 末年：1232年）是金哀宗的第一个年号。金哀宗使用正大这个年号一共九年。元光二年十二月庚寅日（公元1224年1月14日），金宣宗崩于宁德殿，寿六十有一。]发作了，许多现实问题摆在面前，需要社会科学一一解决，人文学反而会退到边缘。所以现在人文学的边缘化还会经历[注: 指亲身见过、做过或遭受过的事。 片名 《经历》The Experience/Tajrobeh (1973) 伊朗电影，35毫米，黑白，60分钟。]相当长一个时段，等到现在的社会问题[注: 社会问题（social problem)是社会学研究的重要领域之一。指社会关系失调，影响社会大部分成员的共同生活，破坏社会正常活动，妨碍社会协调发展的社会现象。]有一个头绪了，再来反思，或许人文学才能回到中心位置。陈伯海提出，虽然人文学的再次崛起还要有一段时间，但这不等于人文学界现在无可作为，人文学者要守住这个边缘阵地，在边缘阵地上打磨精粹，不断提炼出创造性问题，不断推进，尤其新一代学子，要有十年二十年身在边缘打磨精粹的准备，不为时风所惑，这才是最重要的。
北京语言大学副校长[注: 校长正文 国家教育行政部门或其他办学机构管理部门任命的学校行政负责人。校长综理全校的校务，对外代表学校，对内主持校务。]韩经太教授对陈平原的观点表示认同，认为从情理上讲，当人们物质上的幸福基本解决后，就会按照本性追求精神上的幸福。这个时候对于文学的爱好，对于历史的关注，对哲学的思考会成为他们的兴趣。解决了温饱问题之后，才有可能去仰望星空。
北京大学哲学系教授何怀宏则更愿意从体制、制度方面来作探讨。在他看来，生源只是一个基础，要实现人文学的触底反弹，关键要靠制度保障。陈平原对此积极响应，他说，人们习惯于将人文学的问题算到制度头上，很少去问自己如何为改动这个制度做些事情。他希望现在的学术中坚[注: 简介 词目：中坚拼音：zhōngjiān英文：【hard core;backbone】 释义：古时指军队中最精锐的部分,现指集体中最有力的并起较大作用的成分 其他相关领域文化 科技 人文 烹饪 钓鱼]，尤其是那些掌握一定学术资源和权力、能影响[注: 影响（之一）yǐngxiǎng【work in concert with;support by coordinated action】∶呼应;策应内外影响,同
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