●古希腊人把智慧叫sophia，它来自一个古埃及词seb’oyet，意为“教诲”。我们的确可把智慧理解为人生之教诲。

●伟大的希腊史家普鲁塔克说梭伦“一言救了一个国王，而教育了另一个国王”。

●受智慧驾驭的知识是人类之福；而没有智慧的知识，很可能使人类迷失方向。

如果说知识的功用在于帮助我们了解客观世界的话，那么智慧的功用更在于帮助我们整体把握人生。古希腊人把智慧叫sophia，它来自一个古埃及词seb’oyet，意为“教诲”。我们的确可把智慧理解为人生之教诲。它要求我们能洞见并把握自己的人生，而不是将人生短视地等同于已经得到的身外之物。

古希腊人公认雅典的立法者和改革者梭伦是最有智慧的人。相传在给雅典立法之后为避免各种纷扰，他出海远游，浪迹天涯十年之久，其间受吕底亚国王克洛索斯之邀去访问。克洛索斯在竭力炫耀了自己的财富与奢华后，问梭伦是否知道还有比他更幸福的人。梭伦说他的同胞特洛斯便是，他是一个诚实之人，几个儿子都有名，一生平安[注: 概述 平安píng ān 解释 【safe and sound;without mishap;well】没有事故,没有危险平安无事冒了险而未遭受损伤或损失的经过艰难的历程后平安到家【quiet an-]，并为国奋不顾身。克洛索斯对梭伦的回答不以为然，又问还有什么人比他更幸福。梭伦说还有克勒奥比斯和比托两兄弟。这两兄弟友爱孝悌，超过一切他人。一次，他们母亲乘的车子被牛耽误了，这两兄弟挽起车轭，把他们的母亲拉到赫拉神庙[注: 一般指帝王的宗庙，也指佛寺等。神庙是古代埃及的一种典型石造建筑物,其格局几乎固定不变,是由塔门、露天庭院、列柱大厅和神殿四部分组成的。]。但这两兄弟在献祭和宴会后却长眠不醒，光荣死去。克洛索斯听出梭伦根本不把他视为幸福之人，不由大怒。但梭伦却平静地告诉他：“我们的中庸之道给了我们一种智慧，……像这样一种智慧，因为看到人生无常，所以不许我们为了目前的好境而妄自骄矜，或称羡他人在以后还要发生变化的幸运。因为每一个人的将来，都是变化不定的。当神赐予一个人以一生顺境的时候，我们就称那个人是幸福的人。可是当一个人还活着，还在冒生活中的危险，就宣称他是幸福的人，这就像在一个竞技员还在进行比赛，就宣告他是胜利者，给他戴上荣冠一样，是一种不可靠的、不足凭信的判断。”若干年后，克洛索斯兵败国亡，被绑在柴堆上要被执行火刑时，他大喊三声“梭伦”。打败他的波斯国王居鲁士[注: 居鲁士大帝-居鲁士大

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