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妖欤?仙欤? ——民间妇女观之一

时间:2011-06-30 10:44:18  来源:不详
为鲁四老爷家准备祭祀的食物,这一打击直接导致了她的死亡。当然,也有“利用”这种污染力量的,比如明朝[注: 明朝(公元1368年~1644年,一说亡于1683年)是中国历史上承元朝、下启清朝的朝代,是以汉族为主推翻蒙古族统治者而建立起来的汉族复兴王朝,也是中国历史上最后一个由汉族建立的君主制王朝。]张献忠[注: 张献忠,字秉忠,号敬轩,明朝延安卫柳树涧人,少时贫困,曾在延绥镇当兵士。崇祯三年陕西饥民暴乱纷起,王嘉胤据府谷,陷河曲,张献忠聚众于米脂十八寨应之,自号八大王。]攻桐城时就逼迫妇女裸体向城,以使官兵的火炮“顿哑”,而清末某将军[注: 将军是一个消歧义的词条名称,它的含义在不同的地方有不同的解释,有军衔等级,也有象棋术语,有烟草品牌,也有中医释义,有地名含义,也有游戏名称。]曾搜集广州[注: 广州市-广州市是广东省的省会,是政治、经济、科技、教育和文化中心,中国南方最大的海滨城市,是全国著名的华侨之乡,也是全国华侨最多的大城市。]城内妇人的便溺之器以期“以邪破邪”地抵挡洋人。

 

    再进一步,所谓“红颜祸水”之观念,大约也由此而来。于是,夏桀[注: 夏桀,又名癸、履癸,夏朝的亡国之君,商汤把他谥号桀(凶猛的意思)。-xiajie]之蔽于妹喜[注: 该词条暂无摘要-meixi],商纣之惑于妲己,吴王[注: 吴王 拼音: 解释: 1.指春秋吴国之主。亦特指吴王夫差。 2.明太祖朱元璋初期建立政权时的称号。 3.元末起义军首领张士诚,据有吴中,号吴王。]之迷于西施,成了他们身灭国亡的根源;而“渔阳[注: 地理位置 秦渔阳县在今北京密云西南,秦、汉、魏、晋、渔阳郡治此。隋末改无终县为渔阳,即今河北蓟县。隋玄州渔阳郡、唐蓟州渔阳郡均治此。]颦鼓动地来”也被归罪于后宫内的女人,六军不发就一定要取了杨贵妃[注: 杨玉环-杨贵妃(开元七年六月初一-天宝十五载七月十五)(公元719年-公元756年),名玉环,号太真。是唐玄宗之宠妃,身材丰满,肤如凝脂,乃中国古代四大美人的羞花。]的性命。以至于当代某位导演的作品艺术水准的下降,也被归因于他续娶妻子的品位。

 

    与恶的女妖形象对立的是善的女仙形象,与前者不同的是,她们具有的灵异力量不是危害性的,而是

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