笔者曾在一个很偶然的机会走进了国石（北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]）艺术馆，小小的门内却别有洞天，仿佛让人一下子与外面繁华的尘世隔绝开来。浸在袅袅梵乐声中，置身静穆庄严也略带神秘的国石世界，观者心中立时生发出一种清凉脱俗之意。这里既有一人多高的观音翡翠像，也有拇指大小的精美绝伦的印章。漫步在馆内，不禁想起白居易[注: 白居易(772--846)，唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]，晚年曾官太子少傅。到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。]在《青石》一诗写道的———“青石出自蓝田[注: 蓝田县距西安市区22公里，位于秦岭北麓，关中平原东南部，在北纬33°50’－34°19’、东经109°07’-109°49’之间，是西安市郊县之一。]山，兼车运载来长安[注: 长安 长安，意为“长治久安”，现今西安城的旧称，是我国七大古都之首。与开罗、雅典、罗马并称“世界四大古都”。从公元前11世纪到公元10世纪左右，]。工人磨琢欲何用，石不能言我代言。”很明显，这位石头的“知音”要做代言人替石头说话。
除了白居易，和石头亲切沟通的还有一位叫道生的法师。传说东晋[注: 东晋，中国朝代名（316年－420年），乃西晋司马氏政权的延续。因少数民族内迁，建都洛阳的晋朝（西晋）亡国，琅琊王司马睿在群臣拥戴下在建康（今南京）即位，即晋元帝，史称东晋。]时这位法师因为坚持“众生皆有佛性”，不容于寺庙，被众人逐出。回到南方，他住到虎丘山的寺庙里，终日为众石头讲《涅盘经》，讲到精彩处就问石头“通佛性不”？群石都为此点头示意。围观者将这一奇迹传扬开去，不久拜他为师的人越来越多。这虽是故事，却不难表明，在古人心中，石头并不是我们想当然的冰冷无情的象征。林语堂[注: 林语堂，福建龙溪(漳州)人，1895年10月10日出生，1976年3月26日逝世。中国现当代著名文学家，原名和乐，改名玉堂、语堂，笔名毛驴、宰予、岂青等。]先生在其《生活的艺术》中写到的：“石头是伟大的，坚固的，而且具有永久性，它是静默的，不可移动的，像大英雄那样，具有性格上的力量，它们像隐居的学者那样，是独立的，出尘超俗的……”
事实上，同样的人或事物，常常因为观者心境和眼光的不同，感
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