《孔子随喜》观照当下，命意曲折，也像孔子般的心忧，不乏对匹夫匹妇的怜惜与怒目。因为，台湾民间的人情物意，也正遭受着现代社会种种无明的威胁。文明是要靠教化的，台湾文化人先是纠缠于传统与现代，如今又鼓动中国文化与台湾本土文化的隔阂。高校里开设了台湾文学系，不知道讲些什么。无怪乎小布尔乔亚的忧伤自恋情绪蔓延在台湾的学界。当“去中国化”泛滥成风时，孔子可如何栖身呢？而台湾学院中讲授传统经典的方式方法又与大陆别无二致。于是，最令人担忧的是台湾一代又一代的青年学子。大陆虽国学热方兴未艾，但学院里要么是干嘉朴学的路子，要么是如程朱理学[注: 程朱理学亦称程朱道学简称理学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。-chengzhulixue]、西方哲学一般的遨游于语言逻辑的玄思。

    薛仁明的志向是要提供另一种路径，一条修行的路径，一条与物无隔，能够吃饭睡觉的时候，亦可触摸孔子天下文明的路径。在这条道路上，我们可以不忘其忧，不改其乐。我们可以活得实在一些，安宁一些。却说，当年孔子问礼于老子，反被骂了一顿。老子说的是实话，而孔子，也到底还是做了他该做的事。华夏文明是靠了他才能延续。回想当年事，悠悠千载，沧海桑田，令人想见其高远迷离。而眼下是，孔子的天下文明开始复兴。薛仁明向我们呼唤：素面看孔子！

上一页  [1] [2]