中国社科院考古研究所所长王巍是中华文明[注: 文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。]探源工程的主要负责人，他说：“在研究中华文明起源的过程中，我深深体会到，玉器在中华文明起源中占有极为重要的地位。从某种意义上来说，离开玉器，就无法深入研究中华文明。研究中华文化更离不开对中国玉文化的研究。”

    兴隆洼文化时，玉器不再是普通的工具或佩饰，而是被赋予特定的性质和特殊的社会功能，象征身份、权力及宗教信仰等玉器的出现，是玉在古人思想意识中的一次升华。正如香港中文大学中国考古艺术研究中心主任邓聪教授提出的：“玉器的象征性意义创造是玉文化成立的必需条件。”

    距今8000年的兴隆洼文化先民开始用岫岩透闪石玉制作玦、珠、管及匕形器等玉器，开创了中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]光辉灿烂的玉文化先河;距今5000年的红山文化则造就了岫岩玉新的辉煌。此时，不仅玉器种类和数量明显增多，玉雕工艺也突飞猛进，尤其是形成了独特的用玉制度，奠定了西辽[注: 简介 西辽(1132年—1218年)是中国古代契丹族建立的朝代。亦称黑契丹，哈剌契丹。由辽贵族耶律大石在金朝灭辽后，于西北召集残部建立。]河流域在中国史前玉文化发展进程中的核心地位。正如南京[注: 南京市-南京，简称宁，别称金陵，是中华人民共和国江苏省省会、副省级城市，“中国四大古都”之一，有“六朝古都”之称。南京位于长江下游沿岸，]博物院考古研究所研究员张勄所说：“红山文化的岫岩玉器将我国的制玉工艺、美学情趣和玉礼制度推向了极致。”

    中国社科院考古研究所研究员李建

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