民认为:红山文化中的“玉勾形佩、玉猪龙等礼器,在庄严肃穆的祭祀仪式上,成为人与神灵沟通的媒介,其深邃的文化内涵,在很大程度上引领并奠定了中华古代文明发展的方向,因而具有深远的历史意义”。
“儒家的‘贵玉’思想是先民‘崇玉’观念的继承和发展。”中国社科院考古研究所研究员卢兆荫如是说。他结合考古资料研究发现,作为儒家经典之一的《周礼》,除记载周代[注: 周朝是中国历史上继商朝之后的朝代。周朝分为“西周”(前11世纪中期-前771年)与“东周”(前770年-前256年)两个时期。]礼制外,还涉及从新石器时代以来的一些用玉习俗,“可以说是战国[注: 战国开始为周朝,历史上分西周和东周两个时段。战国曾用中国历史上最混乱的时代,曾经发生过几场历史性杀戳战争。像长平之战,三晋之战等等。]以前用玉制度的汇编。”
它是八千年玉文化史的唯一见证
如果说8000年前兴隆洼先民、5000年前红山先民用岫岩透闪石玉雕琢出精美的玉器,奠定了中国玉文化的根基,那么岫岩透闪石玉的传播,则使玉成为连绵数千年未曾中断的中华文明的重要载体。
考古发现和研究成果表明,东北地[注: 北地,指中国古代地名北地郡,其地域大致在今陕西、甘肃、宁夏一带(详细情况请参看词条“北地郡”)。-beidi]区是中国玉文化起源和早期发展的核心区域。而在东北除辽西[注: 简介 郡名。战国燕置。秦汉治所在阳乐(今辽宁义县西)。辖境相当今河北迁西、乐亭以东、长城以南,辽宁松岭山以东、大凌河下游以西地区。]
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