第一种说法见于《旧唐书[注: 《旧唐书》-《旧唐书》，记载唐朝历史的纪传体史书。二百卷。内帝纪二十卷，志三十卷，列传一百五十卷。五代后晋时刘昫、张昭远等撰。]》，其《文苑传中·陈子昂传》记曰：“初为《感遇诗》三十首，京兆[注: 京兆 唐代以后，长安虽然失去了国都地位，但仍具有相当的重要性，于是被多个王朝定为陪都。 京兆府 五代的后唐，把长安改称为京兆府，作为国家的西京。]司功王适见而惊曰：‘此子必为天下文宗矣！’由是知名。”王适当时已为武则天[注: 武则天（624年2月17日－705年12月16日），汉族。中国历史上唯一一个正统的女皇帝（唐高宗时代，民间起义，曾出现一个女皇帝陈硕真），]时代著名文人，有一定社会影响。《全唐诗》收有王适诗，有“独坐年将暮，常怀志不通。有时须向影，无事却书空……”等几句，其情调，怀才不遇的心绪，与陈子昂颇有相似之处。从诗题看，他也去过子昂四川老家，和子昂早已相识，后来子昂的挚友卢藏用所写《陈氏别传》悼文，曾提到陈子昂与王适早年相识相知之事。但史家对此却有疏忽，有一点明显与事实不符——即称王适主要是夸赞《感遇诗》三十首，这是片面和偏激的。因为陈子昂《感遇诗》三十首，是一生中陆续写成的，并非陈子昂年轻时刚入长安[注: 长安 长安，意为“长治久安”，现今西安城的旧称，是我国七大古都之首。与开罗、雅典、罗马并称“世界四大古都”。从公元前11世纪到公元10世纪左右，]、洛阳前所作，《旧唐书》说王适在京城初见陈子昂不久，就说因为欣赏他的三十首《感遇诗》而预测诗人“必为天下文宗”，这一记载肯定是不准确的。
关于陈子昂怎样扬名首都和天下，第二种说法见于唐人野史。在宋人李昉[注: 简介 李昉［公元九二五年至九九六年］字明远，深州 饶阳人。生于唐庄宗同光三年，卒于宋太宗至道二年，年七十二岁。 内容 以阴补斋郎，选授太子校书。]编纂的大型类书《太平广记》中保存了一篇珍贵文章，全文共200多字，堪称一篇趣味浓郁的文界佳文。大致故事说：蜀人陈子昂，“十年居京师，不为人知”，这使他很郁闷。为了知名于时，设想了一个奇特的扬名计划：当时在都城市场上有一位卖胡琴的古董商人，卖一只古琴[注: 古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，古代文人四技“琴、棋、书、画”中琴就是指古琴。为中国最古老的弹拨乐器之一，是中国最早的弹拨乐器，其历史几乎和中华文明一样悠久。]售价百万钱。街头上每日都有豪贵传观，都嫌贵不买。陈子昂却立命家仆从住处用车运百万钱买了此琴。这使周围人十分惊讶。子昂对人们说，我生平喜欢弹琴，请各位明日到敝处听琴，并以酒宴相待。第二天赴宴者竟达百余人之多，而且“皆当时重誉之士”
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