我们认为，现代社会不仅要强调公民的权利观念，而且还要重视其所应具备的责任与德行。有人主张，“使一个好人成为好公民的先决条件是拥有公民德行，其所强调的公民德行包括：爱国与勇气、人性尊严、认同感、隐私权、自主性、关心他人、关怀社会、包容、公民服务，以及主动参与等。”显然，儒家道德资源中不缺乏这些因素，可以作扬弃与接榫的工作。

    社群主义期望每个人不但是一个“好人”，更要成为一个“好公民”，他们承袭公民共和主义的上述基本假设，“认为一个好人有足够的潜力成为一个好公民，而使得一个好人成为一个好公民的先决条件是拥有公民德行。因而，社群主义非常重视公民德行的培育，认为公民德行即是一种公共精神，它是每个公民都须具备的潜在能力，因为这个潜在能力才使得公民愿意支持、维护并达成社群的公共善，公民的自由也才能得到真正的保障。”我们当然不能把儒学归类于社群主义，但在上述问题上，二者的确可以沟通对话。

    儒家在人与己关系之自立[注: 自立是指不依赖别人，靠自己的劳动而生活.-zili]自律、自强不息、个体人格尊严与道德价值观方面，在人与人关系之宽容、尊重与和谐人际关系、乐于助人方面，在人与社会关系之关心弱势群体与公益事业、有道德勇气、批评精神与尽职尽责于公共事务方面，在人与国家关系之尊重制度规范、民族文化与国家认同、忠诚廉洁方面，在人与世界关系之和平[注: 和平通常指战争之间或没有其它敌视暴力行为的状态，也用来形容人的不激动或安静。和平可以是自发性的，政治鼓动者可以避免过于激动；和平也可以是强制性的。]主义、修文德[注: 基本资料 生卒：描述：籍贯： 个人概述 职业生涯 个人荣誉 个人影响 人物评价 相关链接 文德 作为演员，曾经拍摄过的电影: 歌唱郎归晚 (1955) .... 仆人 再访香城艳 (19-]以来之及文明与宗教对话方面，

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