王永彬一生治学甚广，勤于著述，如他所著的《围炉夜话》、《音义辨略》、《六书辨略》、《禊帖集字楹联》、《朱子治家格言》、《先正格言集句》、《历代帝统年表》、《孝经衬解》等八部著作合编为《桥西山馆杂著》八种。影响最大的是《围炉夜话》，该书是王永彬“书于桥西馆”的“一经堂”，成书于清咸丰甲寅二月。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，与至交亲友畅谈人生的情境，使本书语言亲切、自然、易读。《围炉夜话》分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等10个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。自面世以来，一直盛传不衰，成为人们案头的必备之书。它与明代洪应明[注: 洪应明，字自诚，号还初道人，藉贯不详，有《菜根谭》传世。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，我们得知他早年热中于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。]撰的《菜根谭》、陈继儒撰的《小窗幽记》并称[注: 语出: (1).一齐称道。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“於是诸大夫茫然丧其所怀来，失厥所以进，喟然并称曰：‘允哉 汉 德！此鄙人之所愿闻也。]“处世三大奇书”。

　　王永彬官职为修职郎[注: 名词解释 宋徽宗政和六年(1116),改登仕郎置,为文官第三十六阶。金、元无此官名。明正八品初授迪功郎,升授修职郎;从八品初授边功佐郎,从八品授修职佐郎。]，候选教谕。他不喜科举，很晚才获得恩贡生的科名，参与编修[注: 官名。宋代凡修前朝国史、实录，会要（用于记录一个朝代中各种规程制度及其变化的书）等，均随时置编修官，枢密院也设有编修官，负责编纂记述。]同治版本《枝江县志》，担任“分修”。王永彬育有五子，子孙中多有贡生、秀才，其中长子海琴公即为贡生，也曾参与修志。其受业门生分布较广，除本县人外，还有松滋、江陵、公安等地人。在教学中，先令其修身，次教其治学，不以科举应试为唯一目的。虽穷居深山治学教书，但出入门墙者多当地名士。《清史稿》及有关方志记载了王氏父子与王柏心[注: 姓名 王柏心 简介 ［清］（一七九九至一八七三）字子寿，号螺洲，湖北监利人。道光二十四年（一八四四）进士，官刑部主事，晚主荆南书院，以能文称。]、朱锡绶、熊文澜、黄元吉等人的交谊。

　　王永彬因《围炉夜话》而闻名于世，但他不仅是一位受到社会广泛推重的学者，还是一位文风清新恬静的田园诗人。王永彬同郡文友王柏心为其撰写《勅授修职郎宜山王公传》记载：“公著述外，尤好吟咏，与高安周柳溪、彝陵罗梦生结诗社，号吟坛三友”。清同治版《枝江县志》收录王永彬《秋暮自城归石门村途中偶成》、《花溪即景》等三首诗；同治版《远安县志》收录了其《同友人游青溪》。读者从中同样可以领略到陶渊明[注: 陶渊明（约376～427），字元亮，自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，卒后友人私谥“靖节征士”，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。]“采菊东篱下，悠然见南山”闲适优雅超凡脱俗的意境。

　　清代，枝江县隶属荆州府。光绪版《荆州府志·卷五十七·艺文志》“王永彬”小传中明确记述：“王永彬，字宜山，岁贡生，性孝友，隐居教授。邑令朱锡绶耳其名，虚心造访，永彬凿坯而遁

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